Bilinmeyen Jacques de Molay. Herkes ve her şey için Jacques de Molay'ın yakıldığı yıl

(1314-03-18 ) (70 yaşında)
Yahudi Adası (şimdi Ile de la Cité'nin bir parçası), Paris Anne: Esclarmonde de Perey

Gençlik

16 Mart 1244 gecesi Montsegur kalesinde soylu bir ailede doğdu. Annesi Esclarmonde de Perey'dir. ( fr. Esclarmonde de Pereille) Montsegur, Raymond ve Corba de Perey'in son lordlarının üçüncü ve en genç kızıydı (fr. Raymond ve Corba de Pereille), nee Corba Juno de Lanta (fr. Corba hunaud de lanta).

arması

Arması üzerinde bulunan renkler, Fransız krallarının armasından geliyor - mavi bir arka plan üzerinde altın zambaklar. Mavi, kutsal piskoposun sembolüdür Martin Turu 4. yüzyılda yaşamış Fransa'nın koruyucu azizi. Efsaneye göre Martin, bir dilenciyle karşılaşınca mavi pelerininin yarısını kılıçla kesip ona verdi. Uzun bir süre, Franks, haç üzerinde kırmızı bir kordon ile güçlendirilmiş mavi bir afiş şeklinde bir afişe sahipti. Altın - Orta Çağ'da Tanrı'nın Annesi anlamına gelen sarı bir irisin stilize edilmiş bir görüntüsünden. "Sağ Sapan" olarak adlandırılan altın şerit, özel değerleri simgelemektedir. Düzene katıldıktan sonra, Jacques de Molay'ın kişisel armasına çapraz olarak yerleştirilmiş 2 Tapınak Şövalyesi haçının görüntüleri eklendi.

ustanın görevinde

1291'de Akka'nın düşmesinden sonra Tapınakçılar karargahlarını Kıbrıs'a taşıdılar. Böylece düzen, korunması için yaratıldığı Kutsal Toprakları terk etti.

Jacques de Molay kendisine iki önemli görev koydu: birincisi, düzeni yeniden düzenlemesi ve ikincisi, papayı ve Avrupa hükümdarlarını Kutsal Topraklara yeni bir haçlı seferi düzenlemeye ikna etmesi gerekiyordu. Bu sorunları çözmek için Mole, Avrupa'yı iki kez ziyaret etti: 1293-1296'da. ve 1306-1307'de.

Aynı zamanda, büyük bir haçlı seferi beklentisiyle Jacques de Molay, Kutsal Topraklarda düzenin kaybettiği pozisyonları yeniden kazanmaya çalıştı. Bu amaçla, 1301'de Tapınakçılar, Suriye kıyılarına yakın bulunan Arwad (Ruad) adasını ele geçirdi. Ancak onu tutamadılar ve 1302'de Arwad Sarazenlere teslim edildi.

Düzenin başarısızlıkları, kendisine yönelik eleştirilerin artmasına katkıda bulundu. 1274'te, ilk kez, iki önde gelen askeri manastır düzeninin - Tapınak ve Hastanenin birleştirilmesiyle ilgili soru ortaya çıktı. 1305'te Papa Clement V, emirleri birleştirmeyi tekrar önerdi. Clement Mole'a yazdığı mektupta bu teklifi eleştirdi.

Avrupa'ya yaptığı ikinci ziyaret sırasında Molay, Fransa Kralı IV. Philip'in Tapınakçılara karşı entrikalarını öğrendi. Üstadın sınırsız sertliği, düzeninin üzücü sonunu önceden belirlemiş olabilir. 13 Ekim (Cuma) 1307 Molay, Paris'in eteklerinde tarikatın merkezi olan Tapınakta tutuklandı. Üç hafta sonra, IV. Philip, yetkililerine gizli talimatlar gönderdi ve ardından ülke genelinde Tapınakçıların toplu tutuklamaları başladı. Katliamın mantıklı devamı, düzenin yüksek profilli uzun vadeli yargılanmasıydı.

Deneme

Duruşma sırasında, ağır işkence altında, Mole ifadesini birkaç kez değiştirdi. Ekim 1307'de, Mesih'i inkar etmek ve çarmıha tükürmek için bir gelenek olduğunu kabul etti. Ancak, aynı yılın Noel Günü'nde, papalık komisyon üyelerinin huzurunda, üstat ifadesini geri aldı. Ağustos 1308'de Chinon'da Maul orijinal ifadesine geri döndü ve 1309'da emri savunmayı gerçekten reddetti. Görünüşe göre, hiç gerçekleşmeyen papa ile bir görüşme umuyordu. Mart 1314'teki son duruşmada Mole, tüm ifadesini geri aldı ve Tapınak Şövalyeleri'nin masum olduğunu ilan etti. 18 Mart 1314'te yeniden sapkınlık olarak Paris'te kazıkta yakıldı.

Tarihçilerin tahminleri

Tapınak Şövalyeleri Düzeni'nin son ustasının kişiliği, tarihçilerin açık bir değerlendirmesini almadı.

efsaneler

Ayrıca, ölümünden önce Jacques de Molay'ın, Tapınak Şövalyelerinin yasak düzeninin modern modellerinden biraz farklı olsa da yeraltında kalması gereken ilk Mason localarını kurduğuna dair bir efsane var. Tapınakçılar tarafından yaratılan Masonluğun (efsaneye göre) asıl amacı intikam ve Hıristiyan kilisesinin ve monarşisinin yıkılmasıydı. Bu efsane, sözde İskoç ritüelinin locaları tarafından aktif olarak desteklenmektedir.

Sanatta Jacques de Molay ve onunla ilişkili karakterler

Jacques de Molay, Fransız yazar Maurice Druon'un Lanetli Krallar tarihi roman serisinin kahramanlarından biridir.

Umberto Eco'nun "Foucault's Pendulum" adlı romanında Tapınak Şövalyeleri'nin tarihi, tarikatın yargılanması ve Jacques de Molay'dan bahsedilir.

Buna ek olarak, Müzikal Tiyatro "Tapınak", Jacques de Molay'a adanmış bir rock operası sergiliyor.

Jacques de Molay'in tutuklanması ve yakılması, Assassin's Creed Unity bilgisayar oyununda ortaya çıkıyor. Bir dış ses onun hakkında şunları söylüyor: "Jacques de Molay, en güvendiği kişi olan Fransa'nın yozlaşmış kralı tarafından ihanete uğrayan bir dahiydi."

Hafıza

1919 yılında, Order of de Molay, Kansas City, Missouri'de kuruldu. DeMolay Sıralaması) babaları Mason Kardeşliği üyesi olan 12-21 yaş arası çocuklar için paramasonik bir inisiyasyon örgütü olarak. Kuruluşundan hemen sonra, Teşkilat uluslararası bir gençlik hareketi haline gelir. 1990'dan beri, organizasyon International Order de Molay olarak biliniyor.

Film enkarnasyonları

Xavier Depraz, 1972 tarihli Cursed Kings dizisinde Büyük Usta rolünde.

Gerard Depardieu, 2005 yılında Lanetli Krallar dizisinde Büyük Usta rolünde.

"Molay, Jacques de" makalesi hakkında bir inceleme yazın

Notlar (düzenle)

Edebiyat

• // Brockhaus ve Efron Ansiklopedik Sözlüğü: 86 ciltte (82 cilt ve 4 ek). -SPb. , 1890-1907.
• Berber Malcolm. Tapınakçı süreci. - M.: Aleteya, 1998 .-- 496 s. - ISBN 5-89321-020-4.
• Demurzhe Alain. Jacques de Molay. Tapınak Şövalyelerinin Büyük Üstadı. - SPb.: Avrasya, 2009 .-- 416 s. - Seri "Tarihsel Kütüphane". - ISBN 978-5-8071-0322-2, 9785807103222
• Zharinov E.V. Tapınakçıların Büyük Üstadının Kehanetleri. - E.: Eterna, 2013 .-- 176 s. - Seri "Tarih ilginçtir!" - ISBN 978-5-480-00275-1
• Lob M., Fo G. Tapınak Şövalyelerinin Trajedisi / Per. fr ile D.A. Zhuravleva. - M., St. Petersburg: Veche, Avrasya, 2007 .-- 224 s. - "Clio" serisi.
• Dost Ling arka planı. Tapınakçıların Sırları. - M.: OOO "AST" 2007. - 286 s. - Seri "Dünyanın Tüm Sırları".
• Barber M. Molay James, Tapınak Düzeninin Son Büyük Üstadı // Studia Monastica 14 (1972).
• Molay Barber M. James // Haçlı Seferleri. Bir Ansiklopedi / Ed. A.V. Murray. Santa Barbara, Denver, Oxford: ABC-CLIO, 2006.
• Bulst-Thiele M.-L. Sacrae Domus Militiae Templi Hierosolymitani Magistri: Untersuchungen zur Geschichte des Templerordens, 1118 / 9-1314. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1974.
• Demurger A. Jacques de Molay: Templiers'ın Le crépuscule des. Paris: Payot ve Rivages, 2007.
• Demurger A. Son Tapınakçı: Tapınağın Son Büyük Üstadı Jacques de Molay'ın Trajedisi. Londra: Profil, 2004.
• Menache S. Tapınağın Son Efendisi: Molay James // İsa'nın Şövalyeleri: Haçlı Seferleri ve Tapınak Şövalyeleri Tarihi Üzerine Denemeler / Ed. Housley N. Aldershot: Ashgate Yayıncılık, 2007.

Kudüs dönemi (1118-1191) Akko Dönemi 1191-1291) Kıbrıs dönemi (1291-1314)

Molay, Jacques de'den alıntı

- Prens Vasili. O çok hoş biriydi. Şimdi her şeyi kabul etti, imparatora bildirdi, - dedi Prenses Anna Mihaylovna zevkle, amacına ulaşmak için yaşadığı tüm aşağılamayı tamamen unutarak.
- Yaşlandığını mı, Prens Vasily? Kontes sordu. - Onu Rumyantsevs'deki tiyatrolarımızdan görmedim. Ve sanırım beni unuttu. Il me faisait la cour, [Ardımdan sürükledi] - kontes bir gülümsemeyle hatırladı.
- Yine de, - diye yanıtladı Anna Mihaylovna, - sevimli, dağılıyor. Daha fazla bilgi için bkz. [Yüksek mevkisi başını hiç çevirmedi.] "Sizin için çok az şey yapabildiğim için üzgünüm, sevgili prensesim," diyor, "emir ver." Hayır, o şanlı bir insan ve harika bir sevgili. Ama biliyorsun, Nathalieie, oğluma olan aşkım. Onun mutluluğu için ne yapmazdım bilmiyorum. Ve durumum o kadar kötü ki, - diye devam etti Anna Mihaylovna üzüntüyle ve sesini alçaltarak, - o kadar kötü ki, şu anda en korkunç durumdayım. Mutsuz sürecim sahip olduğum her şeyi yiyip bitiriyor ve ilerlemiyor. Hayal edebilirsiniz, a la lettre [tam anlamıyla] bir kuruş param yok ve Boris'e ne giydireceğimi bilmiyorum. Mendilini çıkardı ve gözyaşlarına boğuldu. - Beş yüz rubleye ihtiyacım var ve yirmi beş ruble notum var. Ben bu pozisyondayım ... Artık tek umudum Kont Kirill Vladimirovich Bezukhov'da. Vaftiz oğlunu desteklemek istemiyorsa - sonuçta Borya'yı vaftiz etti - ve bakım için ona bir şey atadıysa, o zaman tüm dertlerim kaybolacak: Onu donatacak hiçbir şeyim olmayacak.
Kontes gözyaşlarına boğuldu ve sessizce bir şeyler düşündü.
"Sık sık düşünüyorum, belki günahtır," dedi prenses, "ama sık sık düşünüyorum: Kont Kirill Vladimirovich Bezukhoi yalnız yaşıyor… bu büyük bir servet… ve neden yaşıyor? Hayat onun için bir yüktür ve Bora daha yeni yaşamaya başlamıştır.
Kontes, "Muhtemelen Boris'e bir şey bırakacaktır," dedi.
- Tanrı bilir, canı cehenneme! [sevgili dostum!] Bu zengin adamlar ve soylular çok benciller. Ama yine de şimdi ona Boris'le gideceğim ve ona açıkçası sorunun ne olduğunu söyleyeceğim. Benim hakkımda istediklerini düşünmelerine izin verin, oğlumun kaderi buna bağlı olduğunda gerçekten umurumda değil. - Prenses kalktı. "Şimdi saat iki ve sen saat dörtte yemek yersin." Gitmek için zamanım olacak.
Ve zamanı nasıl kullanacağını bilen Petersburglu bir iş kadınının resepsiyonlarıyla Anna Mihaylovna oğlunu çağırdı ve onunla birlikte salona çıktı.
Kapıya kadar kendisine eşlik eden kontese, "Elveda ruhum," dedi, "bana başarılar dile," diye ekledi oğlundan fısıltıyla.
- Kont Kirill Vladimirovich'e ne dersin? - dedi yemek odasından kont, salona da girerken. - Onun için daha iyiyse, Pierre'i benimle yemeğe davet et. Ne de olsa beni ziyaret etti, çocuklarla dans etti. Beni kesinlikle ara, ma chere. Bakalım Taras bugün nasıl farklı. Kont Orlov'un asla bizim yiyeceğimiz gibi bir akşam yemeği yemediğini söylüyor.

“Mon cher Boris, [Sevgili Boris],” dedi Prenses Anna Mikhailovna, oturdukları Kontes Rostova'nın arabası samanla kaplı cadde boyunca ilerleyip Kont Kirill Vladimirovich Bezukhoi'nin geniş avlusuna girdiğinde oğluna dedi. Anne, eski pelerinin altından elini uzatıp çekingen ve sevecen bir hareketle oğlunun koluna koyarak, "Mon cher Boris," dedi, "nazik ol, dikkatli ol. Kont Kirill Vladimirovich hala vaftiz babanız ve gelecekteki kaderiniz ona bağlı. Bunu hatırla, mon cher, kibar ol, nasıl olabilirsin ...
“Keşke bundan aşağılanmadan başka bir şey çıkacağını bilseydim…” diye yanıtladı oğul soğukkanlılıkla. "Ama sana söz verdim ve senin için yapıyorum.
Birinin arabasının girişte durmasına rağmen, kapıcı, anne ve oğlunun etrafına bakarak (kendilerini bildirme emri vermeden, nişlerdeki iki sıra heykel arasındaki cam geçide giren), eski pelerine önemli ölçüde baktı. , kime, prenses mi kont mu diye sordu ve kont olduğunu öğrendikten sonra, ekselanslarının artık daha kötü olduğunu ve ekselanslarının kimseyi kabul etmediğini söyledi.
Oğlu Fransızca, "Gidebiliriz," dedi.
- Aman tanrım! [Arkadaşım!] - dedi anne yalvaran bir sesle, yine oğlunun eline dokunarak, sanki bu dokunuş onu rahatlatabilir veya heyecanlandırabilirmiş gibi.
Boris sustu ve paltosunu çıkarmadan annesine sorarcasına baktı.
Anna Mikhailovna nazik bir sesle kapıcıya seslenerek, "Canım," dedi, "Kont Kirill Vladimirovich'in çok hasta olduğunu biliyorum ... sonra geldim ... ben bir akrabayım ... seni rahatsız etmeyeceğim, canım ... Sadece Prens Vasily Sergeevich'i görmem gerekecek: çünkü o burada duruyor. Lütfen ihbar edin.
Kapıcı asık suratlı bir şekilde kabloyu çekti ve arkasını döndü.
"Prenses Drubetskaya'dan Prens Vasily Sergeevich'e" diye bağırdı, yukarıdan ve merdivenlerin altından kaçan çoraplı, ayakkabılı ve kuyruklu bir garsona.
Annem boyalı ipek elbisesinin kıvrımlarını düzeltti, duvardaki tek parça Venedik aynasına baktı ve eskimiş ayakkabılarıyla merdivenlerin halısını neşeyle tırmandı.
- Mon cher, voue m "avez promis, [Arkadaşım, bana söz verdin,] - tekrar Oğluna döndü, elinin bir dokunuşuyla onu heyecanlandırdı.
Oğul, gözlerini indirerek sakince onu takip etti.
Bir kapının Prens Vasily'ye atanan odalara açıldığı salona girdiler.
Anne ve oğul odanın ortasına çıkarken, girişlerine atlayan yaşlı garsondan yol sormak isterken, kapılardan birine bronz bir kol döndü ve kadife kürk mantolu Prens Vasily, bir yıldız, ev gibi, yakışıklı siyah saçlı bir adamı görerek dışarı çıktı. Bu adam, ünlü Petersburg doktoru Lorrain'di.
- C "est donc positif? [Yani, bu doğru mu?] - dedi prens.
- Mon prens, "errare humanum est", mais ... [Prens, hata yapmak insandır.] - doktor, otlayarak ve bir Fransız aksanıyla Latince kelimeleri telaffuz ederek yanıtladı.
- C "est bien, c" est bien ... [Tamam, tamam ...]
Anna Mikhailovna ve oğlunu fark eden Prens Vasily, doktoru bir yay ile ve sessizce, ancak sorgulayıcı bir havayla görevden aldı. Oğul, annesinin gözlerinde birdenbire derin bir üzüntünün ifade edildiğini fark etti ve hafifçe gülümsedi.
- Evet, ne acıklı durumlarda birbirimizi görmek zorunda kaldık prensim... Peki ya sevgili hastamız? Dedi, soğuğu fark etmemiş gibi, ona hakaret eden bakışlar sabitlendi.
Prens Vasily önce ona sonra da Boris'e sorgular gibi baktı. Boris kibarca eğildi. Yaya cevap vermeyen Prens Vasily, Anna Mikhailovna'ya döndü ve sorusunu başını ve dudaklarını hareket ettirerek yanıtladı, bu da hasta için en kötü umut anlamına geliyordu.
- Yok canım? diye haykırdı Anna Mihaylovna. - Ah, bu korkunç! Düşünmek korkunç ... Bu benim oğlum ”diye ekledi Boris'i işaret ederek. "Kendisi sana teşekkür etmek istedi.
Boris tekrar nazikçe eğildi.
“İnan prens, annenin kalbi bizim için yaptıklarını asla unutmayacak.
Prens Vasily, fırfırını düzelterek ve Moskova'da, himaye edilen Anna Mihaylovna'nın önünde, Petersburg'dan bile daha önemli bir jest ve sesle, “Senin için iyi bir şey yapabildiğime sevindim, sevgili Anna Mihaylovna” dedi. , akşam Annette Scherer'de.
"İyi hizmet etmeye ve layık olmaya çalışın," diye ekledi, Boris'e ciddi bir şekilde hitap ederek. - Memnun oldum... Tatile mi geldin? Duygusuz bir ses tonuyla dikte etti.
"Ekselansları, yeni bir göreve başlama emrini bekliyorum," diye yanıtladı Boris, ne prensin sert ses tonundan rahatsız oldu ne de konuşmaya girme arzusu gösterdi, ama o kadar sakin ve saygılı bir şekilde prens baktı ki ona dikkatle.
- Annenle mi yaşıyorsun?
"Kontes Rostova ile yaşıyorum," dedi Boris ve tekrar ekledi: "Ekselansları.
Anna Mikhailovna, “Bu, Nathalie Shinshina ile evlenen Ilya Rostov” dedi.
Biliyorum, biliyorum, dedi Prens Vasily monoton sesiyle. - Je n "ai jamais pu concevoir, yorum Nathalieie'nin" est bir epouser olarak bizimki mal - leche l Un personnage tamamlama salak ve alay. Et joueur a ce qu "on dit. [Natalie'nin dışarı çıkmaya nasıl karar verdiğini asla anlayamadım O pis ayıyla evlenmek. O aptal ve komik bir insan. Ayrıca bir oyuncu derler.]
- Mais tres cesur homme, mon prens, [Ama kibar bir adam, prens,] - dedi Anna Mihaylovna, Kont Rostov'un böyle bir görüşü hak ettiğini biliyormuş gibi dokunaklı bir şekilde gülümseyerek, ama zavallı yaşlı adama acımasını istedi. - Doktorlar ne diyor? - diye sordu prenses, bir duraklamadan sonra ve yine gözyaşlarıyla lekeli yüzünde büyük bir üzüntü ifade ederek.
"Biraz umut," dedi prens.
- Amcama bana ve Bora'ya yaptığı tüm iyilikler için bir kez daha teşekkür etmek istedim. C "est son filleuil, [Bu onun vaftiz oğlu] - öyle bir tonda ekledi, sanki bu haber Prens Vasily'yi son derece mutlu etmeliydi.
Prens Vasily düşündü ve yüzünü buruşturdu. Anna Mikhailovna, Kont Bezukhoi'nin vasiyetinde kendisinde bir rakip bulmaktan korktuğunu fark etti. Onu sakinleştirmek için acele etti.
"Amcama olan gerçek sevgim ve bağlılığım olmasaydı," dedi, kelimeyi özel bir güvenle ve dikkatsizlikle telaffuz ederek: "Onun karakterini biliyorum, asil, açık sözlü, ama onunla sadece prensesler var ... Onlar hala genç..." Başını eğdi ve fısıldayarak ekledi: "Son görevini yerine getirdi mi, prens?" Bu son anlar ne kadar değerli! Daha kötü olamazdı; o kadar kötüyse hazırlanmalıdır. Biz kadınlar prens, ”diye şefkatle gülümsedi,“ bunları nasıl söyleyeceğinizi her zaman biliriz. Onu görmelisin. Benim için ne kadar zor olursa olsun, acı çekmeye alışmıştım.
Görünüşe göre prens, Annette Scherer'in akşamında olduğu gibi Anna Mikhailovna'dan kurtulmanın zor olduğunu anladı ve anladı.
"Bu toplantı onun için zor olmayacak, aziz Anna Mihaylovna," dedi. - Akşama kadar bekleyelim, doktorlar kriz sözü verdi.
- Ama bu anlarda bekleyemezsiniz prensim. Pensez, il y va du salut de son ame ... Ah! c "est korkunç, les devoirs d" un chretien ... [Düşün, bu onun ruhunu kurtarmakla ilgili! Ey! bu korkunç, bir Hıristiyanın görevi ...]
İç odalardan bir kapı açıldı ve kontun yeğenlerinin prenslerinden biri, asık ve soğuk bir yüzle ve bacaklarıyla çarpıcı biçimde orantısız olan uzun bir beliyle içeri girdi.
Prens Vasily ona döndü.
- O da ne?
- Hepsi aynı. Ve nasıl istersin, bu gürültü ... - dedi prenses, Anna Mikhailovna'ya yabancıymış gibi bakarak.
- Ah, tatlım, je ne vous reconnaissais pas, [Ah, canım, seni tanıyamadım,] - Anna Mikhailovna mutlu bir gülümsemeyle, hafifçe kontun yeğenine doğru yürüdü. - Je viens d "arriver et je suis a vous pour vous aider a soigner mon oncle. J'imagine, combien vous avez souffert, [amcanı takip etmene yardım etmeye geldim. Gözlerimi deviriyorum.

Krala sadık şövalyelerin, güzel bir hanımın ve askeri görevin hikayeleri, yüzyıllar boyunca erkeklere maceralar için ve sanat insanlarına yaratıcılık için ilham verdi.

Ulrich von Lichtenstein (1200-1278)

Ulrich von Lichtenstein, Kudüs'ü fırtına ile ele geçirmedi, Moors ile savaşmadı, Reconquista'ya katılmadı. Şövalye şairi olarak ün kazandı. 1227 ve 1240'ta, "Bayanlara Hizmet Etmek" adlı saray romanında anlattığı seyahat etti.

Ona göre Venedik'ten Viyana'ya gitti ve karşılaştığı her şövalyeye Venüs adına savaşmaya meydan okudu. Ayrıca aşk şiiri üzerine teorik bir deneme olan "Lady's Book"u da yarattı.

Lihtenştayn'ın Hanımlara Hizmet'i, bir saray romanının ders kitabı örneğidir. Şövalyenin güzel bir hanımın lütfunu nasıl aradığını anlatıyor. Bunu yapmak için, küçük parmağı ve üst dudağın yarısını kesmesi, turnuvalarda üç yüz rakibi yenmesi gerekiyordu, ancak bayan kararlı kaldı. Daha romanın sonunda, Lihtenştayn şu sonuca varıyor: "Bir ödüle güvenilecek hiçbir şeyin olmadığı yerde yalnızca bir aptal süresiz olarak hizmet edebilir."

Aslan Yürekli Richard (1157-1199)

Aslan Yürekli Richard, listemizdeki tek şövalye kraldır. Tanınmış ve kahramanca takma isme ek olarak, Richard'ın ikinci bir "Evet ve hayır" da vardı. Kararsızlığı nedeniyle genç prensi vaftiz eden başka bir şövalye Bertrand de Born tarafından icat edildi.

Zaten kral olan Richard, İngiltere'yi yönetmeye hiç dahil değildi. Torunlarının anısına, mülkünün iyiliğinden çok kişisel zaferi önemseyen korkusuz bir savaşçı olarak kaldı. Richard, saltanatının neredeyse tüm zamanını yurt dışında geçirdi.

Üçüncü Haçlı Seferi'ne katıldı, Sicilya ve Kıbrıs'ı fethetti, kuşattı ve Akka'yı aldı, ancak İngiliz kralı Kudüs'ü işgal etmeye cesaret edemedi. Dönüş yolunda Richard, Avusturya Dükü Leopold tarafından yakalandı. Sadece zengin bir fidye eve dönmesine izin verdi.

İngiltere'ye döndükten sonra Richard, Fransız kralı Philip II Augustus ile beş yıl daha savaştı. Richard'ın bu savaştaki tek büyük zaferi, 1197'de Paris yakınlarındaki Gisor'u ele geçirmesiydi.

Raymond VI (1156-1222)

Toulouse Kontu Raymond VI, alışılmadık bir şövalyeydi. Vatikan'la yüzleşmesiyle ünlendi. Güney Fransa'daki Languedoc'un en büyük feodal lordlarından biri olarak, saltanatı sırasında Langodec nüfusunun çoğunluğunun dinine inandığı Catharları himaye etti.

Papa II. Masum, Raymund'u itaat etmeyi reddettiği için iki kez aforoz etti ve 1208'de toprakları üzerinde, Albigensian Haçlı Seferi olarak tarihe geçen bir kampanya çağrısında bulundu. Raimund herhangi bir direniş göstermedi ve 1209'da alenen tövbe etti.

Bununla birlikte, onun görüşüne göre, Toulouse'un gereksinimleri çok sert, Katolik Kilisesi ile başka bir anlaşmazlığa yol açtı. 1211'den 1213'e kadar iki yıl boyunca Toulouse'u tutmayı başardı, ancak Haçlıların Murray Savaşı'ndaki yenilgisinden sonra, Raymond IV İngiltere'ye, John Lackland mahkemesine kaçtı.

1214'te tekrar resmen papaya teslim oldu. 1215'te, hazır bulunduğu Dördüncü Lateran Konseyi, onu tüm topraklar üzerindeki haklarından mahrum etti ve yalnızca Provence Markizini oğlu, gelecekteki Raymund VII'ye bıraktı.

William Mareşal (1146-1219)

William Marshal, biyografisi ölümünden hemen sonra yayınlanan birkaç şövalyeden biriydi. 1219'da "William Marshal'ın Hikayesi" başlıklı bir şiir yayınlandı.

Mareşal, savaşlardaki silah başarıları nedeniyle değil (onlara katılmış olmasına rağmen), şövalye turnuvalarındaki zaferler sayesinde ünlendi. Onlara hayatının on altı yılını verdi.

Canterbury Başpiskoposu, Mareşal'i tüm zamanların en büyük şövalyesi olarak nitelendirdi.

Zaten 70 yaşında olan Mareşal, kraliyet ordusunu Fransa'ya karşı bir kampanyada yönetti. İmzası, Magna Carta'ya uyulmasının garantörü olarak yer almaktadır.

Kara Prens Edward (1330-1376)

Galler Prensi Kral III. Edward'ın en büyük oğlu. Takma adını ya zor karakterinden ya da annesinin kökeninden ya da zırhının renginden dolayı aldı.

"Kara Prens" ününü savaşlarda kazandı. İki klasik ortaçağ savaşını kazandı - Cressy'de ve Poitiers'de.

Bunun için babası onu özellikle kaydetti ve onu yeni Jartiyer Düzeninin ilk süvarisi yaptı. Bir kuzeni olan Kentli Joanna ile olan evliliği de Edard'a şövalyelik şanı kattı. Bu çift, Avrupa'nın en parlaklarından biriydi.

8 Haziran 1376'da, babasının ölümünden bir yıl önce, Prens Edward öldü ve Canterbury Katedrali'ne gömüldü. İngiliz tacı, oğlu II. Richard tarafından miras alındı.

Kara prens kültürde iz bıraktı. Arthur Conan Doyle'un, Dumas'ın "Piç de Moleon" adlı romanında bir karakter olan Yüz Yıl Savaşı ile ilgili dilojisinin kahramanlarından biridir.

Bertrand de Doğdu (1140-1215)

Şövalye ve ozan Bertrand de Born, Hautefort kalesinin sahibi Perigord'un hükümdarıydı. Dante Alighieri, Bertrand de Born'u "İlahi Komedya"sında canlandırdı: Ozan cehennemdedir ve hayatta insanlar ve sevilen savaşlar arasındaki kavgaları körüklediği gerçeğinin cezası olarak kesik başını elinde tutar.

Ve Dante'ye göre Bertrand de Born'u yalnızca nifak ekmek için şarkı söyledi.

Bu arada De Born, saraylı şiiriyle ünlendi. Şiirlerinde, örneğin II. Henry ve Aquitaine'li Alienora'nın en büyük kızı Düşes Matilda'yı yüceltti. De Born, Guillem de Berguedan, Arnaut Daniel, Folke de Marcella, Gauselm Faidit ve hatta Fransız trouver Conon of Bethune gibi zamanının birçok ozanına aşinaydı. Hayatının sonuna doğru, Bertrand de Born, 1215'te öldüğü Dalon'daki Cistercian manastırına çekildi.

Bouillon'lu Gottfried (1060-1100)

Gottfried of Bouillon, Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden biri olmak için sahip olduğu her şeyi sattı ve topraklarından vazgeçti. Askeri kariyerinin zirvesi, Kudüs'ün fırtınasıydı.

Bouillon'dan Gottfried, Kutsal Topraklardaki Haçlı krallığının ilk kralı seçildi, ancak böyle bir unvanı reddetti ve ona Baron ve Kutsal Kabir'in Koruyucusu unvanını tercih etti.

Gottfried'in kendisinin yok olması durumunda kardeşi Baldwin'i Kudüs kralı olarak taçlandırma emrini bıraktı - tüm hanedan böyle kuruldu.

Bir hükümdar olarak Gottfried, devletin sınırlarını genişletmekle ilgilendi, Caesarea, Ptolemais, Askalon elçilerine vergi koydu ve Ürdün'ün sol tarafındaki Arapları kendi gücüne tabi tuttu. İnisiyatifiyle, Kudüs Assisi adı verilen bir tüzük tanıtıldı.

İbn el-Kalanisi'ye göre Akka kuşatması sırasında öldü. Başka bir versiyona göre, koleradan öldü.

Jacques de Molay (1244-1314)

De Molay, Tapınak Şövalyelerinin son Üstadıydı. 1291'de Akka'nın düşmesinden sonra Tapınakçılar karargahlarını Kıbrıs'a taşıdılar.

Jacques de Molay kendine iki iddialı görev belirledi: Düzeni yeniden düzenlemek ve Papa ile Avrupa hükümdarlarını Kutsal Topraklara yeni bir Haçlı Seferi düzenlemeye ikna etmek istedi.

Tapınak Şövalyeleri, ortaçağ Avrupa tarihindeki en zengin örgüttü ve ekonomik hırsları Avrupa hükümdarlarının önüne geçmeye başladı.

13 Ekim 1307'de Fransa Kralı Philip IV Fair'in emriyle tüm Fransız Tapınakçıları tutuklandı. Emir resmen yasaklandı.

Son Trampliers Ustası, diğer şeylerin yanı sıra, sözde "de Molay laneti" efsanesi sayesinde tarihte kaldı. Paris'ten Geoffroy'a göre, 18 Mart 1314'te Jacques de Molay, ateşe doğru giderken Fransız kralı IV. Philip'i, danışmanı Guillaume de Nogaret'i ve Papa V. Clement'i Tanrı'nın yargısına çağırdı. yıl. Ayrıca on üçüncü nesle kadar kraliyet soyunu da lanetledi.

Ayrıca, Jacques de Molay'ın ölümünden önce, Tapınak Şövalyelerinin yasak düzeninin yeraltında kalması gereken ilk Mason localarını kurduğuna dair bir efsane var.

Jean le Mengre Boucicaut (1366-1421)

Boucico, en ünlü Fransız şövalyelerinden biriydi. 18 yaşında Töton Tarikatı'na yardım etmek için Prusya'ya gitti, ardından İspanya'da Moors'a karşı yapılan savaşlarda yer aldı ve Yüz Yıl Savaşları'nın kahramanlarından biri oldu. 1390'daki ateşkes sırasında Busiko bir şövalye turnuvasına katıldı ve bu turnuvada birinci oldu.

Busiko dolaşan bir şövalyeydi ve kahramanlığı hakkında şiirler yazdı.

O kadar büyüktü ki Kral VI. Philip onu Fransa Mareşali yaptı.

Ünlü Agincourt Savaşı'nda Busico yakalandı ve altı yıl sonra İngiltere'de öldü.

Sid Kampçı (1041 (1057) -1099)

Bu ünlü şövalyenin gerçek adı Rodrigo Diaz de Vivar'dı. Kastilyalı bir asilzade, askeri ve siyasi lider, İspanya'nın ulusal kahramanı, İspanyol halk masallarının, şiirlerinin, romanslarının ve dramalarının yanı sıra ünlü Corneille trajedisi kahramanıydı.

Araplar şövalyenin cid'sini çağırdılar. Popüler Arapça'dan çevrilen "otur", "efendim" anlamına gelir. "Sid" takma adına ek olarak, Rodrigo başka bir takma ad kazandı - "kazanan" olarak tercüme edilen Campeador.

Rodrigo'nun görkemi Kral Alfonso'nun altında dövüldü. Onun altında El Cid, Kastilya ordusunun başkomutanı oldu. 1094'te Cid, Valencia'yı ele geçirdi ve hükümdarı oldu. Almorravidlerin Valensiya'yı fethetme girişimleri, Quarta (1094'te) ve Bayren (1097'de) savaşlarındaki yenilgileriyle sonuçlandı. 1099'da ölümünden sonra Sid, şiirlerde ve şarkılarda söylenen bir halk kahramanı oldu.

Moors ile son savaştan önce El Cid'in zehirli bir okla ölümcül şekilde yaralandığına inanılıyor. Karısı, Compador'un vücuduna zırh giydirdi ve ordusunun savaşçı ruhunu koruması için onu bir ata bindirdi.

1919'da Sid ve eşi Dona Jimena'nın kalıntıları Burgos Katedrali'ne gömüldü. Burada, 2007'den beri, Sid'e ait olduğu varsayılan bir kılıç olan Tizona var.

William Wallace (yak. 1272-1305)

William Wallace, 1296-1328 yılları arasındaki bağımsızlık savaşlarının en önemli isimlerinden biri olan İskoçya'nın ulusal kahramanıdır. Cesur Yürek filminde Mel Gibson tarafından canlandırılmıştır.

1297'de Wallace, Lanark'ın İngiliz şerifine suikast düzenledi ve kısa süre sonra kendisini İngilizlere karşı İskoç ayaklanmasının liderlerinden biri haline getirdi. Aynı yılın 11 Eylül'ünde Wallace'ın küçük ordusu 10.000 kişilik İngiliz ordusunu Stirling Köprüsü'nde yendi. Ülkenin çoğu kurtarıldı. Wallace şövalye ilan edildi ve krallığın koruyucusu ilan edildi ve Balliol adına hüküm sürdü.

Bir yıl sonra, İngiltere Kralı I. Edward İskoçya'yı tekrar işgal etti. 22 Temmuz 1298'de Falkirk Savaşı gerçekleşti. Wallace'ın güçleri yenildi ve yeraltına inmek zorunda kaldı. Bununla birlikte, Fransız kralının Roma'daki büyükelçilerine 7 Kasım 1300 tarihli ve Wallace'a destek sağlamalarını talep ettiği bir mektup vardır.

Bu sırada İskoçya'da gerilla savaşı devam etti ve Wallace 1304'te anavatanına döndü ve çeşitli çatışmalarda yer aldı. Ancak, 5 Ağustos 1305'te Glasgow yakınlarında İngiliz askerleri tarafından yakalandı.

Wallace, mahkemede ihanet suçlamalarını reddetti ve "Edward'a hain olamam, çünkü asla onun tebaası olmadım" dedi.

23 Ağustos 1305'te William Wallace Londra'da idam edildi. Vücudu kesildi ve parçalara ayrıldı, başı Büyük Londra Köprüsü'ne asıldı ve vücut parçaları İskoçya'nın en büyük şehirlerinde - Newcastle, Berwick, Sterling ve Perth'de sergilendi.

Henry Percy (1364-1403)

Karakteri için Henry Percy, "hotspur" (sıcak mahmuz) lakaplıydı. Percy, Shakespeare'in tarihi vakayinamelerinin kahramanlarından biridir. Zaten on dört yaşında, babasının komutası altında Beric'in kuşatılmasına ve yakalanmasına katıldı, on yıl sonra Boulogne'a iki baskın düzenledi. Aynı yıl 1388'de İngiltere Kralı III. Edward tarafından jartiyer şövalyesi olarak şövalye ilan edildi ve Fransa ile savaşta aktif rol aldı.

Gelecekteki Kral Henry IV'e verdiği destek için Percy, Flint, Conwy, Chester, Carnarvon ve Denby Castles'ın polis memuru oldu ve ayrıca Kuzey Galler Justicar'ı olarak atandı. Homildon Tepesi Savaşı'nda Hotspur, İskoçların komutanı olan Archibald Douglas Kontu'nu ele geçirdi.

Yüz Yıl Savaşının seçkin askeri lideri Bertrand Deguclin, çocukken geleceğin şanlı şövalyesine pek benzemiyordu.

Dugueclin'in biyografisini derleyen Tournai'li ozan Couvelier'e göre, Bertrand "Rennes ve Dinant'ın en çirkin çocuğuydu" - kısa bacakları, fazla geniş omuzları ve uzun kolları, çirkin yuvarlak kafası ve esmer "domuzu" derisiyle.

Deguclin, 1337'de, 17 yaşında ilk turnuvaya katıldı ve daha sonra askeri bir kariyer seçti - araştırmacı Jean Favier'in yazdığı gibi, savaş sanatını "ruhsal eğilimden olduğu kadar zorunluluktan" yaptı.

Hepsinden önemlisi, Bertrand Dugueclin, iyi tahkim edilmiş kalelere hücum etme yeteneğiyle ünlüydü. Okçular ve yaylı tüfekçiler tarafından desteklenen küçük müfrezesi duvarları merdivenlerle bastı. Küçük garnizonları olan çoğu kale bu tür taktiklere dayanamadı.

Dugueclin'in Châteauneuf-de-Randon şehrinin kuşatması sırasında ölümünden sonra, ölümünden sonra en yüksek onur verildi: Charles V'nin ayaklarındaki Saint-Denis Kilisesi'ndeki Fransız krallarının mezarına gömüldü.

John Hawkwood (c. 1320-1323 -1394)

İngiliz Condottiere John Hawkwood, Conan Doyle "The White Company" tarafından romanın kahramanları için bir prototip görevi gören 14. yüzyılın İtalyan paralı askerlerinin bir müfrezesi olan "Beyaz Şirket" in en ünlü lideriydi.

Hawkwood ile birlikte, İngiliz okçuları ve silahlı yayalar İtalya'da ortaya çıktı. Hawkwood, askerlik hizmetleri için l'acuto, "cool" takma adını aldı ve daha sonra adı Giovanni Acuto oldu.

Hawkwood'un ünü o kadar büyüktü ki, İngiltere Kralı II. Richard, onu Headingham'daki evine gömmek için Floransalılardan izin istedi. Floransalılar, büyük apartmanın küllerini anavatanlarına iade ettiler, ancak Santa Maria del Fiore Floransa Katedrali'ndeki boş mezarı için bir mezar taşı ve bir fresk sipariş ettiler.

S. BUNTMAN: Bir sonraki “Doğru” programına başlayacağız, bugün Alexei Venediktov Sergey Buntman ve elbette Natalia Ivanovna Basovskaya burada.

N. BASOVSKAYA: Merhaba.

S. BUNTMAN: Bugün, Mesih'in Zavallı Şövalyeleri'nin görkemli Düzeni veya Kudüs Tapınağı Düzeni - Tapınakçılar'ın yirmi üçüncü ve son Büyük Üstadı Jacques de Molay hakkında konuşacağız. Özellikle Maurice Druon'u çocukluğunda hiç durmadan okuyanlar için çok kafa karıştırıcı, çok korkutucu, cezbedici. Maurice Druon geçenlerde aramızdan ayrıldı.

S. BUNTMAN: Evet. Bir epigrafla şu alıntıyı yaptı: "Tarih, aslında var olan bir romandır." Bugün Jacques De Molay'ın bu romanını görmeye çalışacağız. Konuyla ilgili bir kitap oynayalım. Bu kitap, "Gündelik Hayat" serisinden Georges Bordonov'dur. "XIII.Yüzyılda Tapınak Şövalyelerinin günlük hayatı." XIII yüzyılda, bunun Tapınak Şövalyelerinin yaşamının son yüzyılı olması önemlidir.

N. BASOVSKAYA: XIV. yüzyılın başında kaldırıldı.

S. BUNTMAN: Ve bu zaten doruktan gün batımına giden bir yüzyıl. Ve bunun için bir kitap alabilmek için elimizde dokuz nüsha var elbette herkese yetmeyecek ama önce doğru cevap verenler için yeterli olacaktır. Soru. En kalıcı efsane. Jacques de Molay, kazıkta yanarken birkaç kişiyi lanetledi. Bunların başında Fransa Kralı ve Papa vardı. Bana, Jacques de Molay'in özellikle lanetlediği ve en geç bir yıl sonra onlarla randevu aldığı Fransa kralı ve Papa'yı anlat. Ve böylece oldu. Ama bir lanet yüzünden mi? Muhtemelen değil.

N. BASOVSKAYA: Kim bilir!

S. BUNTMAN: Hemen sonuçlara varmayalım. + 7-985-970-45-45 bu soruya siz cevap vereceksiniz ondan sonra biz size söyleyeceğiz.

Jacques de Molay. Hadi başlayalım.

N. BASOVSKAYA: Genel olarak söylemek istediğim ilk şey, Tarikat'a adanmış geniş literatürde Rusça'ya çevrilmiş çok sayıda Fransızca kitabı olan bir kişi olduğudur. Dinleyicilerimizin edinebileceği dikkate değer yazar-tarihçi Régine Pernu "Tapınaklar", Marcel Loba "Tapınakçıların Trajedisi", Jacques Bordonov'un kitapları, Guy Fo "Templar Davası. Kocaman, engin bir edebiyat, her şey orada. Ancak bireysel bir biyografi, Jacques De Molay'ın tam bir biyografisi, denilebilir ki, yoktur. Bu, biyografisi olmayan bir kişidir. Biyografi yerine - onun trajedisi. Trajedi gerçek, çok büyük, gelmiyor. Bu son usta, tam olarak nasıl öldüğü nedeniyle ikonik bir figür.

Ve trajik ölümünden önce ve sonra insanların ona karşı tutumu tamamen değişti. Ama mümkün olanı geri yüklemeye çalışalım. Tarihte kimdir? Son usta, yazarların çoğu onun aptal bir politikacı olduğunu yazıyor. Bilmiyorum, belki yanlış bir ifade, hiç eğitimli değil. Yani, o zamanın şövalye ortamında şaşırtıcı olmadığını yazması zordu. Belki aptal bir politikacı değil, politik olarak saf, esnek olmayan ve Düzen'in büyüklüğünün sonsuza kadar olduğuna ve paraya dayalı büyüklüğün güvenilir olduğuna çok inanmış bir kişi.

Bunun her zaman büyük bir hata olduğunu biliyoruz. Sonuna kadar derinden, ciddi bir şekilde, iyice aldatılmama izin verdim. Ve sonra kendisinin anısını değiştiren kazığa bağlı şehitliğiyle. Burgonya'dan, şövalye bir aileden geldiğini biliyoruz. Ailesi hakkında hiçbir ayrıntı bilmiyoruz. 21 yaşına kadar hiçbir şekilde tarihi arenada boy göstermez, bunun dışında eğitim almadığını tahmin edebiliriz. 21 yaşında, 1265'te, iki yüksek rütbeli yetkilinin, Düzenin temsilcilerinin huzurunda, Tapınak Şövalyeleri'nin manevi şövalye Düzeninin bir üyesi olan manevi şövalye Düzenine takdis edildi - Amber De Peyro, Genel Ziyaretçi. İngiltere ve Fransa Nişanı, büyük bir pozisyon. Ve Amaury de La Roche, Fransa'nın Efendisi, yani. Avrupa ölçeği.

Ve geldiği sırada Burgonya, aslında bağımsız bir devletin sınırlarına ulaştı. Bu, Burgonya'nın Avrupa tarihinde bir tür bağımsız siyasi varlık olarak kalma şansına sahip olduğu zamandı.

S. BUNTMAN: Böyle yaratılmamış bir durum ve bahsettiğiniz ve muhtemelen bundan bahsedeceğiniz birçok karakterde, neredeyse denizden denize bu kurulu olmayan durumu görüyoruz.

N. BASOVSKAYA: XIV, XV yüzyıllardaki Burgonya Dükleri, aslında Avrupa hükümdarları olacaklar. Ve sadece 15. yüzyılın sonlarına doğru, aslında, 1477'de, Nancy'nin Louis XI ile savaşında, bu sayfa çevrilecek ve Burgonya bağımsız olmaya mahkum olmayacak. O halde oradan, bu dönemde 1244 yılında doğduğu ve 1314 yılında idam edilerek vefat ettiği yer orasıdır. Böylece, XIII yüzyılın ortalarında, Burgonya şövalyeliği gelenekleri dikkat çekicidir ve XII. ve sosyal, politik davranış, ahlak ve etik kuralları.

Batı Avrupa şövalyeliği, Avrupa tarihinde kendisine özel bir statü verdi - türbelerin savunucuları, Orta Doğu'daki Hıristiyan türbelerinin savunucuları. 11. yüzyılın sonlarında Selçuklu Türklerinden fethetmeye gitmeyen o Hıristiyan türbeleri, 1096'da bu ilk Haçlı Seferidir ve 1099'da Kudüs'ü fırtına ile aldılar. Görünüşe göre inanılmaz bir görevi tamamlamışlar - Hıristiyanlığa, yani Katolik Kilisesi'ne, yaşam, ölüm ve yükselişle ilgili en büyük türbeler, İsa Mesih'in tüm yaşam döngüsüne geri döndüler.

S. BUNTMAN: Ama bu sadece başlangıçtı. Fethedilen Kudüs, büyük bir dramın sadece başlangıcı.

N. BASOVSKAYA: Ama insanlar hala bunu bilmiyorlardı, görünüşte mutlu olan bu başlangıçtı, Kudüs'ün ele geçirilmesinin fırtınası, Doğu'da Batı Avrupa'nın birkaç şövalye devletinin oluşumu, Kudüs Krallığı'na ek olarak, onun Vasal bağımlı ilçeler ve Trablus ve Desentiakia dukalıkları, böyle bir başarı. Ve bu başarının zirvesinde Tapınak Şövalyeleri Tarikatı da ortaya çıkıyor. Sadece o değil, genel olarak manevi-şövalye Tarikatları ve kutsal bir amaç için savaşan şövalyeler fikri. Doğuda fethetmeyi başardıklarını Müslümanlardan savunan, savunan şövalyeler fikri.

Yavaş yavaş dönüşüyor, Tapınak Şövalyeleri Tarikatı'nın kurucuları keşiş değildi ve daha sonra manastır yeminleri alındı, bunlardan birkaç emir var, ancak şimdi görünüşe göre doğmuş olan Tapınak Şövalyeleri Düzeni'nden bahsediyoruz. , 1118'de veya 1119'da, ilk Haçlı Seferinin başarısından yaklaşık 20 yıl sonra. Efsaneye göre, dokuz cesur Fransız vardı. Sayıların gizemi! Ortaçağın manevi kültürünün özelliği sayıya anlam vermektir. Trinity, 4 sayısı 4 evangelist, 12 havaridir. Hakkında her türlü efsanenin yaratıldığı Hugh de Payen liderliğindeki 9 Fransız şövalyesi var. Hacıları korumak için bir kardeşlik kurdular. Kendileri keşiş değildir.

Ve bu 9 şövalye 9 yıl boyunca Filistin yollarını savundu ve hacıların Kudüs'e sakince gelmelerine izin verdi. Bir peri masalı unsuru burada zaten mevcuttur. Ve 9 kişilik kardeşliklerine kimse davet edilmedi. Onlara paralel olarak, Fransızların değil İtalyan şövalyelerinin egemen olduğu "Hastanecilerin Düzeni" adı verilen başka bir Düzen oluşturuldu. Uzmanlar, bu etnik farklılıkların önemli olup olmadığını tartışıyorlar, ancak sonraki tüm tarihlerden, etnik farklılıkların her zaman önemli olduğunu biliyoruz. Şu veya bu biçimde.

S. BUNTMAN: Her iki tarikat da büyük ölçüde uluslararası olmasına rağmen.

N. BASOVSKAYA: Teoride evet. Ama çekirdek bir tür etnoydu. Ve özünde, zaman içinde kaçınılmaz olarak aralarında bir tür rekabete yol açması gereken aynı şeyi yaptılar. Ve böylece oldu. Böylece, bu kardeşlik, Kudüs Krallığı'nın kralından, yöneticilerden, yerleşimi için bir yer aldı. Efsaneye göre eski Süleyman tapınağının bulunduğu yerde duran belirli bir kilise, belirli bir yapı. Buradan tapınak, tapınağın şövalyeleri. Genel olarak, bir Yahudi tapınağı. Ama şimdi itiraflarının ana akımında bunu değiştiriyorlar, Hristiyanlığın savunucuları onlar. İlk Tapınakçılar hakkında ne bilinir?

Fakirdiler, orijinal işaretleri, çok ilginç bir sembol. Bunlar bir ata binen iki binici. Ve öyle yorumlanır - o kadar fakirlerdi ki bu işaret onların yoksulluklarını vurgular. Ve 19. yüzyılın romantik tarihçiliği onları romantik bir şekilde tanımladı. Bunu Jules Roy, Noble Blood'dan alıntılayacağım. Tapınakçıların görünüşü şöyle: “Çıplak başlı, saçları kesilmiş ve sakallı, beyaz pelerinli, kırmızı haçlı. Omuzlarında meleklerin kanatları gibi pelerinler gelişmişti. Kısa Arap atları üzerinde savaştan savaşa hızla koştular, birbiri ardına can verdiler, kan kaybettiler ve tüm bunlar tek bir amaç için, toplum tarafından reddedildi, Hıristiyanlığın ebedi kurtuluşu ve onuru için "Ah, öyle olsaydı!

Ancak buna paralel olarak, Tapınakçıların farklı bir halk imajı şekillendi. Gerçek şu ki, Düzen hızla zenginleşiyordu. Zenginlik biriktirmenin çeşitli yollarını bulmak. Yoksul hacılardan doğrudan para almıyorlardı, dini cemaatin gözünde onlar için çok zararlı olurdu. Ama zenginleri tarikatlarına, tarikatlarına, tarikat lehinde bağış yapılması şartıyla kabul ettiler, toprak edindiler ve asıl zenginlik topraktır. Çok katı kurallar getirdiler; Orta Çağ kilisesinin en katı yasa koyucularından biri olan Clairvaux'lu Bernard'ın tüzüklerinde parmağı vardı.

Sıkı kurallar vardı, bazı özel sebeplerden dolayı kardeşlerden çok fazla mülk aldılar. Ama gerçekten bir araya geldiler ...

S. BUNTMAN: Ve kurallar, Cistercian'lı St. Bernard tarafından kurulan Tarikat'a çok benziyordu ve bazen sadece askeri bir dal olarak görülüyordu.

N. BASOVSKAYA: Ya da bu tek kök olacak şekilde, bu tüzük ve bu kökten, bir ağacın dalları gibi, bu manevi ve şövalye tarikatları büyür.

S. BUNTMAN: Çok katı ve net tüzük.

N. BASOVSKAYA: Prosedürler katıdır. Örneğin, reçeteler vardı - Tapınak Şövalyesi, kendisine karşı üçten fazla kişi yoksa, savaşta geri çekilme hakkına sahip değildi. Bir ila üç. Savaş sırasında nasıl sayıp rapor vereceğimi bilmiyorum, bu yüzden her ihtimale karşı asla geri çekilmediler. Tapınakçıların asla geri çekilmeyeceğine inanılıyordu. Bireysel olarak tutarlı askeri duruşlarıyla ünlendiler. Ve söylemeliyim ki, Doğu'daki savaşlarda birçok kez umutsuz cesaret gösterdiler. Birçok büyük savaşta yer aldılar, örneğin ünlü Khotin savaşında, geri çekilmediler, kan kaybından öldüler. Ölüm tehdidi karşısında, onlar, bu sonraki yansımayı anlamak için önemlidir, nasıl ürkmeyeceklerini biliyorlardı.

Örneğin, Müslüman hükümdarların "Vazgeçin - yaşayacaksınız" talebiyle yakalananlar, asla vazgeçmediler. Ve tarif edilmesi tatsız olan sonsuz infazlara koşulsuz teslim oldular, sadece geri çekilmeye muktedir insanların ruhuna sahip olduklarını vurguluyorum. Ölüm tehdidi karşısında geri çekilmediler. Her şeyden önce, Tapınakçıların mahkemesinde geri çekilecekler, bunu daha sonra söyleyeceğim.

Çok ünlü oldular, 1187'de Büyük Üstat'ın katıldığı Khotin Savaşı'na katıldılar, ancak bu bir yenilgiydi ve savaş Kudüs'ün kaybına yol açtı. Aynı şekilde, savaş saygı uyandırdı. Genel olarak, Doğu'da işler daha da kötüye gidiyordu, Kudüs'ü geri almak, sonra tekrar kaybetmek geçici olarak mümkündü. Jacques de Molay'ın doğum yılı olan 1244'te Kudüs'ün geçici olarak Hıristiyanların eline geçmesinden sonra bir kez daha kaybedilmiş olması çok ilginçtir.

Karakterimiz doğdu...

S. BUNTMAN: Bu, şimdiden en son ve en başarısız Haçlı Seferlerinin zamanıdır.

N. BASOVSKAYA: Evet, Haçlı Seferleri artık başarılı değildi, ilki en başarılıydı, dördüncüsü kendi yolunda başarılı oldu, 1199-1204'te Hıristiyanların yağmalanması, Ortodokslar pahasına muazzam bir servetin elde edilmesi ile Kilise. Biraz şanslı. Bunlar en azından finansal başarılardı. Ve sonra haçlı seferi hareketinin tamamen yok olması, 1217-1221'de Mısır'a karşı beşinci hiçbir sonuç vermedi, 1228-1229'da altıncı, çok parlak bir figür olan II. Frederick tarafından yönetilen, Kudüs'ün geçici olarak geri dönüşüne yol açıyor. 1229'dan 1244'e kadar ve 1244'te De Molay'ın doğumu bir yıl sonra Müslümanlar tarafından tekrar alınır. Ve son olarak, şaşırtıcı ve çekici politikacı Louis IX Saint, Fransız kralı, haçlı fikrine dindarca inanan bir adam tarafından yönetilen yedinci ve sekizinci iki Haçlı Seferi, ancak tamamen sonuçsuz, acı vericiydi.

Ve yine de, 1270'de sekizinci Haçlı Seferi'nin hazırlanması sürecinde ölen IX. Louis'nin ölümünden bu yana, 1244'te Kudüs'ün kaybedilmesine kadar çok fazla şey geçmemişti. Otuz beş yıl. Ve insanlar onun tamamen kaybolmadığını pekala düşünebilirlerdi, sonuçta kazanıyorlardı, kaybediyorlardı ve tekrar kazanıyorlardı. Ve sözleşmeler yapıldı ve Kudüs yağmalandı. Onlara bunun nihai olmadığı görülüyordu. Kudüs iade edilebilir. Ve XIII yüzyılın ortalarında önemli askeri güçleri olan Tapınakçılar, yaklaşık 15 bin şövalye ve 45 bin piyade, bu bir ordu, bu ciddi bir ordu. Orta Çağ için muazzam.

Gemileri var, çok paraları var, haber sonrası sürecin sebeplerinden bahsederken fonlarının kaynaklarından da bahsedeceğim. Geçmişi, kaybedilenleri geri getirmenin mümkün olduğu umudu, onlara bu umudun çok ciddi olduğu görünüyor. Yavaş yavaş ona doğru ilerlemeye çalışırlar. Jacques de Molay da bu işin içinde. Yaklaşık 30 yaşında, yaklaşık 30 yaşında, 10 yıldır Tarikat üyesi olarak, Tarikata katılmak için asgari yaş olan 21 yaşında girdi.

S. BUNTMAN: Doğumunun belirsiz yılını bu şekilde hesaplıyoruz.

N. BASOVSKAYA: Evet. Ve böylesine belirsiz bir biyografi, ancak oraya mümkün olan en kısa sürede, muhtemelen tüm kalbi Haçlıların davasına inanarak geldiğine dair bir inanç meselesi olduğu tahmin edilebilir. 10 yıl sonra ordunun emirlerinin seferlerine katıldığı biliniyor ve kimsenin söyleyemediği ama bu kampanyanın faydası yok mu yoksa bir şey kazandıracak mı? Kutsal Topraklar'da İskenderiye'ye yapılan deniz baskınlarında Ortadoğu'daki haçlı karşıtı hareketi destekleyen Mısır sultanlığıdır. Kıbrıs yakınlarındaki Tartos adasındaki Akru'da yeniden ele geçirmeye çalışıyor. Yine de onu ele geçirdi, Jacques de Molay, Ruad adasını ele geçirdi, bir ana üs olabileceği görülüyordu.

S. BUNTMAN: Bu, Kıbrıs kralının tüm yüzleşmesiyle ilgili.

N. BASOVSKAYA: Kıskançlık.

S. BUNTMAN: Bazen Küçük Ermenistan ile entrikaları, hatta Moğollarla ittifak projesi bile vardı.

N. BASOVSKAYA: Kimde varsa. Louis IX de. Birisi ona Moğolların Hıristiyanlığa dönüştürülebileceğini söyledi.

S. BUNTMAN: Ve Türklere karşı savaşacaklar. Ve sonra bir yanda askeri ısrar, diğer yanda sadece Jacques de Molay'ın değil, aynı zamanda aşina olduğu kralların da katıldığı hayali planlara bakın.

N. BASOVSKAYA: Bunların hayali olduğunu nereden biliyordu? Fransız XX yüzyılın dahi tarihçisi Mark Blok'un büyük tavsiyesini izleyerek insanların kafasında ne olduğunu anlamaya çalışıyorum. Louis'den sonra Haçlı Seferlerinin fikirleri ve uygulamalarının öldüğünü, XIII. bunun kimerik olduğunu anlayın. Bunun devam edeceğini düşünebiliriz.

S. BUNTMAN: Haklısın. Yeni bir Haçlı Seferi için kaç kez ciddi olarak hem para hem de asker topladılar ve bu, tüm yetkililerin ana fikirlerinden biriydi.

N. BASOVSKAYA: Ve karakterimizin ana fikri Jacques De Molay.

S. BUNTMANT: Jacques de Molay. Tapınak Düzeninin yirmi üçüncü ve son Büyük Üstadı. Kimi lanetlediğini sorduk. Buraya binlercesi geldi ve bize iletilen birkaç egzotik bilgi dışında her şey pratik olarak doğru ve her şey kesinlikle doğru. Kısa bir aradan hemen sonra doğru cevap verilecek ve kazanan dokuz kişinin isimleri açıklanacak. Ayrıca dokuz kitabımız var.

N. BASOVSKAYA: Ne kadar mistik çıktı! Tasavvuf her zaman Tapınakçılarla ilişkilendirilir.

S. BUNTMAN: Bunun neden iyi olduğunu biliyorum.

HABERLER

S. BUNTMAN: Dokuz kitabımız var, "Tapınak Şövalyelerinin Günlük Yaşamı." Müthiş bir organizasyondu ve tüm Avrupa'daki en yoğun ağdı. Ciddi bir projeydi. Kazananları isimlendireceğim. Isabella - 906, Yuri - 935, Elena - 907, Pavel - 248, Ilya - 645, Mikhail - 306, Oleg - 903, Leonid Vasilyevich - 686, Sergey - 156. Efsaneye göre lanetli olan kralın doğru olduğunu söylediler , Jacques De Mole Yakışıklı IV. Philip'tir ve Papa Clement V'dir. Birkaç kişiyi daha lanetlemiştir.

N. BASOVSKAYA: Dikkate alacağız, kaçırmayacağız.

S. BUNTMAN: Bunlar süreçteki kilit isimler ve çok tatsız yoldaşlar. Ve dönüyoruz. Yani, XIII yüzyılın sonu.

N. BASOVSKAYA: Karakterimiz nasıl yaşıyor? Askeri kampanyalara katılır. Tanrı ona büyük bir askeri başarı göndermedi ve muhtemelen o zamanlar Orta Doğu'daki haçlılardan başarı beklemek zaten imkansızdı, sadece bunu bilmiyordu ve savaştı, sonra Düzenin bağırsaklarında bir kariyer yaptı ve fena değil, büyüdüğü İngiltere'de İngiltere'nin büyük hocası oldu. Bu çok, bu önemli bir konum, Tarikat'ta öne çıkan bir kişi oluyor. Ve 1293'te selefinin ölümünden sonra Düzenin Büyük Üstadı olması tesadüf değil, zaten 49 yaşında, yani. o olgun bir koca ve çok genç bir adam değil. Bununla birlikte, 90'lar boyunca, 90'ların ortalarına kadar, Jacques De Molay Haçlı Seferi için para toplamaya çalıştı.

Ve papalık onu bu konuda destekliyor. Bu henüz Papa Clement değil, bu Papa'nın selefi, bu Boniface VIII, papalık tahtının etrafında, haçlı seferine çıkıyorlar, Louis IX'in arkasında bu hareketin son sayfasının döndüğünü nereden biliyor. İtalya, Fransa, İngiltere'deki Haçlı Seferi için para toplamaya çalışıyor. Tapınakçı Tarikatının ikametgahının, tahıl, silah ve giysi taşıyan gemilerin taşındığı Kıbrıs'a sevkiyatı organize etti. Ve hala 90'larda Hıristiyanların Filistin'den ayrılmasının nihai ayrılık olduğunu anlamıyor. Geçici olduğunu düşünüyor. Kıbrıs'ta biraz oturalım ve oraya dönelim.

Ama Kıbrıs'ta Düzen sıkışık. İlk başta, Templar kalesinin bulunduğu Kıbrıs'ta bir şehir olan Limasol'da bulunuyor. Sadece sıkışıklar, etrafta rakipler var. Genel olarak, şövalyeliğin bu manevi düzenleri çok fazla dramadan geçiyor. Kaybedilen toprakları korumak için yaratıldılar.

S. BUNTMAN: Ve birçokları için yük oluyorlar.

N. BASOVSKAYA: Elbette.

S. BUNTMAN: Bazıları yeniden inşa edebilir. Ayrıca üçüncü bir Düzen var - Kutsal Bakire Meryem.

N. BASOVSKAYA: Cermen çok iyi yeniden inşa edilecek, Avrupa'da Hıristiyanlaştırma, uzun vadeli fetihler için nesneler bulacak, bu ülkemizin tarihi ile Baltık devletlerinin tarihi üzerinde doğrudan bir etkiye sahip. Ama bunun gidecek hiçbir yeri yok, her yerde Hıristiyanlar var, tüm Batı Avrupa bölgesi Hıristiyan.

S. BUNTMAN: Belki İspanya ve Portekiz'de.

N. BASOVSKAYA: İspanya ve Portekiz'de hala bir reconquista var, ama şimdiden belirleyici bir aşamaya girdi, özünde şimdiden belli ki İber Yarımadası'nın Hıristiyan halklarının Arapları nasıl olsa kovacakları ve onların yardımcılara ihtiyaçları yok .

S. BUNTMAN: İspanyollar kendilerine ihtiyaç duyulduğuna inanıyorlardı.

N. BASOVSKAYA: 11. yüzyılın ikinci yarısından, Taled'in düşüşünden önce bir yerde, gönüllü olarak gönüllüleri, kilisenin dışından her türlü desteği kabul ettiler, ama içeride her şey böyle gitti. İspanyol Kilisesi bayraktır, İspanya'da Katoliklik bu mücadelenin bayrağıdır ve zaten kazanıyorlar. Bu yüzden bir uygulama arıyorlar, Tapınakçılar çok açık ve konum. 1306'da veya 1307'nin başlarında, Jacques de Molay, Fransız kralının daveti üzerine Fransa'da görünür. Orada Paris'te Tapınak Tapınağı olan bir ikametgahları var. Poitiers'de, 1305'te Papa olan ve tamamen Fransız kralına bağımlı olan Papa V. Clement ile tanışır. Fransız kralı Jacques de Molay'ı çok nazik bir şekilde karşılar. Kim bu Fransız kralı?

Radyo dinleyicilerimiz cevapladı, herkese onun nasıl bir insan olduğunu hatırlatacağım. Çok ünlü Fransız hükümdarı Philip IV, Yakışıklı olarak adlandırıldı. Maurice Druon'un aslında ortaçağ güzellik standartlarına - büyük, güçlü, savaşçı ve çok demir bir elle - cevap verdiğine inanılıyordu, Maurice Druon ona Demir Kral diyor. Onun altında, Fransa'nın merkezileşmesi muazzam bir şekilde arttı. Etrafı hukukçularla çevriliydi, onlara Hukukçular deniyordu, özellikle Guillaume de Nogaret, Angerrand de Marigny gibi insanlar, bunlar onun sağ elleri. Solcular yok. Navarre tacını hanedan evliliği yoluyla ilhak etti, Fransa'daki krallığı dahil etmedi, ancak Navarre tacı, Fransa ve Navarre kralıydı.

Champagne ilçesini kraliyet alanına kattı, Lyon şehri olan Angumua'yı ilçeyle birlikte ekledi, yani. başarıları var. Onun da başarısızlıkları var. Flanders'ta ememeyeceği, hemen anlayamadığı korkunç bir yenilgiye uğradı. 1302'deki ünlü savaş, önce Flanders'ın kasaba halkının örgütlü Fransız garnizonlarını dostane bir şekilde katlettiği Bruges Matins ve ardından Flaman Flanders milislerinin Fransız şövalyelerini yendiği Spurs Savaşı. Yani başarısızlıklar da var. Yine de genel olarak demir gücünü güçlendirir. Yahudi mülküne ani ve çok başarılı müsadereler gerçekleştirmesiyle ünlendi.

Yaşadılar, yaşadılar, yaşadılar, finansal işlemlerle uğraştılar, onlardan borç aldı, birçoğu borç aldı, geri döndü, finansal faaliyetleri için övüldü ve aniden herkes dışarı çıktı.

S. BUNTMAN: Ve parayla ilgili sorunları var.

N. BASOVSKAYA: Sürekli sorunlar.

S. BUNTMAN: Ve bankacı yok ...

N. BASOVSKAYA: Bunu tam olarak çözemezler. Yahudilerin bu tahliyelerinden birkaçı, korkunç Yahudi pogromları bir miktar gelir sağlıyor. Ve böylece din adamlarına vergi koymaya karar verdi. Özünde, Fransız mutlakiyetçiliğinin ön koşulları şekilleniyor. Henüz kimse bu kelimeyi bilmiyor, Güneş Kralı XIV. Louis'den oldukça uzun zaman önce, ama bu Güzel IV. Philip, yığınları Fransız mutlakiyetçiliğine sürüklüyor. Ve din adamlarını vergilendirmeye karar verir. Aslında mesele sadece para değil. Zaten içinde hissettiği mutlak güce giden yolda, tek ciddi rakip kilisedir.

S. BUNTMAN: Pekala, babam şimdi cebinde, neredeyse arazide.

N. BASOVSKAYA: Papa Boniface VIII ile çatıştı, o zamana kadar Batı Avrupa'da yaşanmamış, inanılmaz, sert bir çatışma. Yine de, papalara yönelik göreceli bir saygı, bazen ihlal edildi, ancak genel olarak öyleydi. Ve bu Guillaume Nogaret burada ünlü oldu. O sırada Fransa'nın Anagni kentinde bulunan Papa Boniface'e gitti ve orada Papa'ya hakaret etti. Kaynaklar farklı yazıyor. Yüzüne vurdu, diğeri evinin, salonun kapısını tekmeledi, çirkin konuştu, demir eldiven. Saf bir çalışmanın yazdığı gibi, gerçekten beğendim. "Aşağılanmaya dayanamayan gururlu yaşlı adam kısa süre sonra öldü."

S. BUNTMAN: Hep söylenirdi. Bu, Boniface VIII için standart ömür sonu ifadesidir.

N. BASOVSKAYA: Yani Papa'yı mezara getirdi ve yerine V. Klementi koydu.Böylece Klemens V, Güzel IV. Filip'in çocuğudur ve her şeyde ona boyun eğdirilmelidir. Tapınakçılar nispeten boyun eğdirilecek.

S. BUNTMAN: İyi - nispeten.

N. BASOVSKAYA: Çizgiden biraz geri çekilmeye çalışacak. Gerçek şu ki, Boniface VIII ile olan olaylardan sonra papalık ikametgahı Fransa'ya devredildi. Resmi olarak, ikamet yeri Avignon şehridir, avluları Fransa'nın güney batısında yer almaktadır. Bu vahşilik! Aniden, Aziz Peter'in havari tahtı, Roma'da erken Hıristiyanlığın doğuşundan itibaren Fransa'ya taşındı ve neredeyse 70 yıl boyunca. Jacques de Molay Paris'te bu atmosferde göründü. Mükemmel bir şekilde tanıştım. Kral ile kişisel görüşme, kral çok sevecen ve onunla Tapınak Şövalyelerinin efendisinden çocuklarından birinin vaftiz babası olmasını isteme olasılığı hakkında konuşuyor.

Bu çok yakınlık, daha yakın bir yer yok! Papa ile Haçlı Seferi hazırlıkları hakkında da konuştum. Doğru, De Molay bir konuda bir tür anlaşmazlık, uzlaşmazlık gösterdi. Hedefleri çok yakın olduğu için Tapınakçıları ve Hastanecileri birleştirme konusunu düşünmesi istendi. Birçok noktada itiraz ediyor. Aslında, bu emirleri birleştirmek, bu emirlere hakim olmanın olası bir yoludur. Philip, bir süre önce Tapınak Şövalyeleri'ne katılmak istedi. Onu çok dikkatli bir şekilde kabul etmediler.

Bu unutulmadı! Ve sonra emirleri birleştirmeye karar verdi, bu herhangi bir yeniden yapılanma gibi, sonra yeni bir ustaya ihtiyaç var. Versiyon, daha muhtemel bir oğul olmasıdır. Daha sonra lanet yüzünden ölmeye başlayacak üç oğlu var. Onlardan birini bağlayabilirdi. De Molay, tüm itirazlarının belgelendiğinde ısrar ediyor. Tarihçiler onları inandırıcı bulmuyorlar, onun küçük şeylere tutunduğunu söylüyorlar. Ve neye tutunacaktı? Ama asıl sorunu hissetmiyor. Gerçek şu ki, tam da bu ani vahşi hareketin arifesinde, Fransa'daki tüm Tapınakçıların tutuklanması, yaklaşık 3 bin kişinin tutuklanması, St. Bartholomew's Night'ın bir tür habercisi. 12'den önceki gün.

N. BASOVSKAYA: Ve arifesinde, 12 Ekim'de Jacques De Molay, kraliyet ailesinden bir kişinin, kralın akrabası, Charles De Valois'in karısı Prenses Catherine De Courtenay'ın cenazesine katıldı. Ve kralın yanında durdu ve elinde tabutun kenarlarını tutan bir ip parçası tuttu. Yani kabul edildi. Çok daha yüksek! Ve bu nedenle 13 Ekim Cuma sabahı meydana gelen ani tutuklamalar, korkunç bir yanlış anlama, korkunç bir hata olarak algılandı. Tanrım, evet, yirminci yüzyılda baskılar, ortaçağdan çok daha olgun görünen insanlar tarafından algılandı.

Hepsi hangi nedenle tutuklandı? Bir süre önce, her zaman birbirine benzeyen belirli bir muhbir, bazı suistimaller nedeniyle Tapınak Şövalyeleri Tarikatı'ndan ihraç edilmiş ve "Tapınakçılar gibi içecekler" diye bir deyim olmasına rağmen, sarhoşluktan dışlanmıştır. onların zenginliği. Herhangi bir disiplin suçundan ihraç edildi. Ve işte Ekyo de Fluaran adıyla kovulan biri, burada adı korundu, öyle olsun! Bir süre önce, konuyu kilise toplantılarından birinde ele almayı teklif etti, orada Düzen içinde çirkin şeylerin gerçekleştiğine dair şikayetlerini dile getirdi.

Sonra Portekiz'e Aragon Kralı II. Jaime'ye gitti ve onu Tapınakçılarla anlaşmaya davet etti, İber Yarımadası'nda da birçoğu vardı. Kral Hayem, her ihtimale karşı ona para vermesine rağmen cevap vermedi. Dolandırıcılar genellikle ödeme almazlar. Ve işte geldi, bu inatçı muhbirin Güzel IV. Philip olduğu ortaya çıktı. Philip muhtemelen suçunu memnuniyetle karşıladı. Ve Tapınak Şövalyelerinin tutuklanmasını emrederek şöyle yazdı: "Acıklı bir mesele, dehşete düşüren üzücü bir mesele" - bir ikiyüzlülük örneği. “…Bunu duymak korkunç, iğrenç bir suç, iğrenç bir hareket. Pek çok kişinin raporuyla... ”Bu kadar kişi orada değildi, sonradan yapıldılar. "... güvenilir, bildirildi, kulaklarımıza kadar geldi, bizi derin bir hayrete düşürdü..." Ne getirildi? Bir tür korku kompleksi! "... Tapınakçıların tüm insanlardan gizledikleri gizli ritüelleri olduğunu, başka bir kişi Tarikat'a adandığında, bu kişinin çarmıha ya da İsa'nın suretine tükürmesi gerektiğini."

Ve çok yakında, Jacques de Molay geçici bir gevşeklik verdiğinde, Tapınakçıların işkencesi tüm insan sınırlarını aştı, tereddüt ediyor ve kendisine verilen her şeyi imzalıyor, şöyle diyecek: "Tükürdüm, ama çarmıha değil, zemin." Sonuncusu onun çizgisi olacak. İşte bu tükürmeler, müstehcen sayılan her türlü müstehcen hareketler ve şeytanı ziyaret, şeytan onların toplantılarında olur. Zaten aşırıya kaçan, tutkuları kamçılayan.

S. BUNTMAN: Bofamet'e bayılıyorlar.

N. BASOVSKAYA: Bofamet bir tür kafa, bir tür gizemli, idol. Bir idole tapıyorlar. Şeytan bazen onlara uçar ve bu yalancı tanıklar onun nasıl göründüğünü ve nasıl gri koktuğunu anlatır. Ama kiliselerin duvarlarına, kendisi ve atalarına baktı ve onu tarif etti. Sonra bir kara kedi belirir, Bulgakov hemen hatırlanır ve bu Şeytan'ın görünüşüdür. Bu tür suçlamalarla Fransız Tapınakçılarına neredeyse 3 bin kişi kadar el konuldu. Soruşturma başladı. Bu tanıkların tümü, Tarikat saflarından dışlananlar arasından yetiştirildi. Bütün bunlar dışlanmış, küskün, sindirilmişlerdi. Kim korkutuldu, kim rüşvet aldı. Ve bu korkunç ifadeyi vermeyi kabul ettiler.

Süreç başladı. Papa Clement V başlangıçta Tapınakçıları yalnızca kendisinin yargılayabileceği konusunda ısrar etti. Tüzüğe göre, evet. Ve kral tutuklanmalarını emretmemeliydi. Tapınakçıların tüzüğüne göre, sadece Papa onların üzerindedir ve sadece Tanrı onun üzerindedir.

S. BUNTMAN: Çünkü henüz Düzeni kaldırmadı.

N. BASOVSKAYA: Elbette.

S. BUNTMAN: On ikinci yılda, infazdan iki yıl önce yürürlükten kaldırılır ve resmi olarak Jacques de Molay 1312'ye kadar bir usta olarak kabul edilir.

N. BASOVSKAYA: Ve cezaevinde usta olarak yedi yıl hapis yatacak. Bu nedenle, Clement V soruşturmayı kendisi yürütmek zorunda kaldı ve kralı bu tutuklamaları affederek başladı. Ancak soruşturma ağır ağır devam etti, Philip onu itti, Papa atlatmaya çalıştı, hadi onları cezalandıralım, ama o kadar şiddetli değil. Ama aslında, bu geldi. Tapınakçıların anlatılmamış hazineleri hakkındaki söylentiler işlerini yaptı. Jacques De Molay'ın Paris'e girişi gerçekten ciddiydi ve hazinelerle dolu bazı sandıklar taşındı. Ancak Düzen ile bu şekilde başa çıkabilmek için IV. Philip, çarmıha germese de vicdanına tamamen tükürmek zorunda kaldı.

Çünkü bu soruşturmadan yaklaşık bir yıl önce, madeni para hasarına karşı vergi politikasına karşı çıkan bir isyan sırasında Tapınakçılara sığındı. Saklandı, Tapınakçılar hayatını kurtardı. Ancak bu saklanma yerinden çıkarken, "Muhtemelen bu isyanı kendiniz organize ettiniz" dedi. Yani, bu adam elbette vicdanına tükürdü, çok amaçlı. Kendisini vaftiz babası olarak davet etmesini, hayatını kurtarmalarını, bir yıl boyunca mali işlerini yönetmelerini ve hiçbir şikayeti olmamasını reddetmeye karar verdi.

S. BUNTMAN: Bu arada, bir süre bu hak elinden alınıp, maliyeyi yönetmek için belirli bir devlet organı oluşturulduğunda, maliye tamamen çöktü. Tapınakçılar, kredi mektubunun mucitleridir.

N. BASOVSKAYA: Akreditifi icat ettiler, insanlar bir ülkedeki bir manastıra para ya da hazine yatırdılar ve kağıt alıp başka bir ülkeye gönderdiler ve Tapınakçılar başka bir kalede alabilirlerdi. Ve Tapınakçılar bir yüzde. Bunlar yetenekli finansörlerdi ve sadece öyle değil, oturup para emen kan emiciler. Ancak yetenek aynı zamanda kıskançlığa da neden olur.

S. BUNTMAN: Yüzde yok. Öldüyse aldılar. Ve bu çok yaygındı.

N. BASOVSKAYA: Ve hizmetleri de ödendi.

S. BUNTMAN: Tefecilik yasaktı.

N. BASOVSKAYA: Öyle denmiyordu. Şükran vardı.

S. BUNTMAN: Kurnaz bir bağış ve miras sistemi var.

N. BASOVSKAYA: Manastıra katkı. Buna şükran denirdi. Çok akıllı, çok yetenekli finansörlerdi. Ve böylece Philip IV her şeye tükürdü. Bu mali işbirliği konusunda onlarla bir anlaşması vardı. Sözleşmeye aldırmayın. Hayatını kurtardılar. Bu bile önemli değil. Ve Clement V'i teşvik etmek için elinden gelenin en iyisini yaparak, sürecin giderek daha yoğun bir şekilde gelişmesini ve korkunç sonuçlara yol açmasını sağladı. Tapınakçıların çoğu, farklı sayılarda, ancak Büyük Üstat tarafından yönetilen en az 150 kişi bir itiraf imzaladı. Hem sözlü hem yazılı olarak. itiraf ettiler. Ve kedi hakkında ve idol hakkında ve uygunsuz eylemler hakkında ve çarmıha tükürme hakkında. Korkutucu!

Jacques De Molay'ın kendisine ne oldu, neden irkildi? Korkunç fiziksel ıstırap dışında başka bir şey görmüyorum ve ona şimdi kabul ederse, o zaman bu gerçeğin saçmalığı üzerine hiçbir şekilde başaramadığı şeyi başaracakmış gibi görünüyordu. Papa ile kişisel görüşme. Ve Papa ile bizzat karşılaştığında bunun olamayacağını, çünkü asla olamayacağını kesinlikle açıklayacaktır.

Hepsi boşunaydı. Süreç devam etti. İddianamelerin ciltleri çoğaldı, tereddüt edenlerin sayısı oldukça fazlaydı. Bazı yok edilemez insanlar vardı, ama hesaplamak zor. Farklı insanlar farklı bilgiler verir.

S. BUNTMAN: Birkaç yüz ifadeyi geri aldı.

N. BASOVSKAYA: Önce verdiler, sonra reddettiler.

S. BUNTMAN: Aniden isyan ettiler.

N. BASOVSKAYA: Ve onları infaz etmeye başladılar. İlk infazlar gerçekleşti ve tanıklığı reddetmeye hazır olan birçok kişi, çeşitli Fransız şehirlerindeki ilk infazlardan sonra Paris'e kadar titredi, Tapınakçılar için aracılık etmeye hazır olanlar üzerinde çok zor bir etkisi oldu. Ve korkunç bir şey oldu. Bu korkunç infaz emri verildi. Buna çok katkıda bulunan Nogaret, tamamen bocalayan Clement V, ilham kaynağı olan IV. Philip, hepsi Jacques De Molay ve bu Tarikatın 2-3 liderinin onunla nasıl idam edileceğini görmeye geldi.

Paris'te küçük bir adadaydı, sanırım, şimdi Paris'in merkezi bölgesi olan Ile de la Cité yakınlarındaki Reed Adası ve bu küçük adaya bakmak için yerleştiler. Ve burada, işkenceyle korkunç sınırlara kadar sakat kalan, hakkında konuşulması zor olan insanlar, sakatlandılar, şekil değiştirdiler, fiziksel olarak kırıldılar, hayatlarının son anlarında bir şekilde dünyevi her şeyin üzerine çıktılar, ölümün kaçınılmazlığını fark ettiler ve Jacques De Molay ünlü lanetlerini telaffuz etti ...

Acısını arttırmak için düşük ateşte idam edilmesinin emredildiği söylenmelidir. İkinci defa sapkınlığa düşen biri olarak, yani. önce itiraf etti, sonra vazgeçti, ikinci kez sapkınlık olarak adlandırıldı, ağır bir suç, tüm bunlar Engizisyon'un kapılarını Fransa'ya Louis IX döneminden bile daha geniş açtı. Kısık ateşte idam edilmesi emredildi. Yani, sonsuz bir sınıra kadar zulüm. Ve zaten kısık ateşte, efsaneye göre söylediği laneti telaffuz etmek için zamanı vardı.

S. BUNTMAN: “Senin için bir randevu alıyorum Philippe, senin için Papa Clement, senin için Guillaume de Nogaret, en geç bir yıl sonra bir randevu”.

N. BASOVSKAYA: Ve haklıydı. Ama ondan önce kendine lanet etti. Önce kendi adını verdi. Zayıflığından dolayı Rab'bin önünde kendine lanet ettiğini, ancak bağışlayıcılığına inandığını söyledi ve sonra bu emri çağırdı. Ada küçük, sanırım birbirlerine yakınlardı. Ve eğer bir lanet varsa, mükemmel bir şekilde duyulabilirdi. Gerçek oldu. Papa Clement V bir ay sonra aniden ve gizemli bir şekilde öldü. Guillaume de Nogaret - 43 yaşında Papa'dan bir ay sonra, bunun nedeni de açıklanamaz. Philip IV, 7 ay sonra 46 yaşındayken atından düştü ve bir daha asla iyileşmedi.

Sonra oğulları hüküm sürdü ve hepsi her zaman öldü, hiçbir erkek çocuk bırakmadı.

S. BUNTMAN: Ve bir süre sonra Yüz Yıl Savaşları patlak verdi.

N. BASOVSKAYA: Bununla oldukça bağlantılı. Hanedan değişti. Capetian hanedanı bununla sona erdi ve Valois'in şahsında evlerinin yan dalı ile değiştirildiler.

S. BUNTMAN: Natalya Basovskaya. Jacques de Molay, son, Tapınak Tarikatı'nın 23. Büyük Üstadı. “Doğru” programıydı.

Geçerli sayfa: 1 (kitabın toplam 25 sayfası vardır)

Alain Demurger
JACES de MOLE
TAMPLIER DÜZENİNİN BÜYÜK efendisi

Quar nous navons Volu ne Volons le Temple mettre en aucune servitute se non tant gel I hy affiert.

(Çünkü Mabedin kendisine verilen hizmetten başka bir hizmete sunulmasını istemedik ve istemiyoruz.)

Jacques de Molay'dan Aragon eyaletinin Efendisi olarak atadığı Exemen de Lenda'ya mektup.

ÖNSÖZ

1120'de düzenin kurucusu Hugo de Peyen'den başlayarak yirmi üçüncü, Tapınak Düzeninin son ustası Jacques de Molay hakkında ne biliniyor? Aslında, çok az ve yaşamın yaklaşık üçte ikisi - neredeyse hiçbir şey.

Tapınak Düzeni, Batı Hristiyanlığının ilk askeri manastır düzeniydi. Bir adak ilan ederek girdikleri, tüzüğe göre yaşadıkları, ayini kutladıkları ve saatleri okudukları bir emirdi. Ama Tanrı'nın işinin tefekkür ve idrakine dalmak yerine (opus Dei), Benedictine ve Cistercian düzenlerinde olduğu gibi, Tanrı'nın ve kilisesinin hizmetinde askeri zanaat yaptılar. İsa'nın Şövalyesi (fayans Christi), uzun bir geçmişe sahip olan, nihayetinde bu yeni dini hizmet biçimiyle tamamen ilişkiliydi.

Görünüşünün nedeni haçlı seferleri tarafından verildi: o zamanlar Müslüman dininin takipçileri olarak adlandırılan kâfirlerden kurtarılan Kudüs'ü ziyaret eden hacıların korunması ve ardından Doğu'nun Latin devletlerinin askeri savunması 1098-1099'da birinci haçlı seferi sırasında kurulan bu yeni kurumun oluşumunu anlattı.

Aslen Moriya Dağı (veya Tapınak) üzerindeki Mescid-i Aksa'nın eklerinde doğan yeni düzen, "Süleyman Tapınağı'nın Mesih'in Zavallı Şövalyeleri" adını aldı. Hem Doğu'da hem de Batı'da hediyeler aldı ve Hıristiyan dünyası boyunca, balagy'de ve daha sonra vilayetlerde birleşmiş, hepsi yerleşen usta ve ileri gelenlerin otoritesine tabi olan bir komutanlar ağı oluşturabildi. önce Kudüs'te, sonra 13. yüzyılda Kudüs'ün kaybedildiği Acre'de. Tapınak Düzeninin taklitinde, Doğu'da (Hastane, Cermenler), İspanya'da (Calatrava, Santiago, vb.) ve Cermenlerin yerleştiği Baltık'ta, daha sonra şövalyelerin küçük emirleri de dahil olmak üzere başka emirler ortaya çıktı. İsa'nın yanı sıra Dobrinsky ve Swordsmen.

1245-1250 yılları arasında doğan Jacques de Molay, 1265'te Tapınak Tarikatı'na katıldı ve 1292'de Büyük Üstat oldu. Bu zamana kadar, Franklar veya Latinler nihayet Kutsal Topraklardan kovuldu: bir yıl önce, 1291'de Akka ve son haçlı kaleleri Mısır ve Suriye Memluk sultanlarının eline geçti. Jacques de Molay, resmi görevlerini Kıbrıs'ta, Papa ile konuşmak için Fransa'ya geldiğinde, emrinin tüm kardeşleri gibi, Fransız kralı Philip the Fair'in kurbanı olduğu kader gününe kadar gerçekleştirdi. Tapınakçılar 1307'de tutuklandı, düzen 1312'de kaldırıldı ve Jacques de Molay 11 veya 18 Mart 1314'te kazıkta öldü.

Dediğim gibi, Jacques de Molay hakkında çok az şey biliniyor. Bununla birlikte, belgeler mevcuttur ve genellikle özlü, yanlış, dolaylı bilgiler, bu kişinin biyografisini çok kısa olmayacak küçük vuruşlarda çizmeyi mümkün kılar. Tapınak Düzeninin kaderinden sorumlu olduğu dönem için, faaliyetlerinin ana özellikleri ayırt edilebilir; Kaynaklardan çok fazla soru sormadan ve çözümü cevaba göre ayarlamadan bile, Jacques de Molay'ın son yirmi yılda Tapınak Tarikatı'nın liderliği ve yönetimindeki becerisini görmek mümkündür.

Tapınak düzeninin ve liderlerinin dahil olduğu olayların kaydı, öncelikle o zamanın kroniklerinde ortaya konmuştur. Büyük Üstat Guillaume de Beauje'nin sekreteri ama dahası bir Tapınak Şövalyesi olan Tire Templar Chronicle, bu dönemi tanımanızı sağlayan ana eserdir. Daha sonra bu vakayiname Amadi ve daha sonra bazı ayrıntılar ekleyen Florio Bustron tarafından devam ettirildi. Batılı kronikler - Guillaume de Nangi ve onun Fransız devamı, İtalyan şehirlerinin kronikleri ve Villani kronikleri, İngiltere'den veya imparatorluk ülkelerinden manastır kronikleri tarafından da değerli bilgiler sağlanmaktadır.

Bunlara mektup belgeleri eklenir. Barselona'daki Aragonese Crown arşivleri, yayınlanmamış bilgiler içeren çeşitli mektuplar bakımından zengindir, ancak bunlar genellikle ikinci el veriler olduğu için dikkatlice kontrol edilmelidir. Bunların arasında Jacques de Molay tarafından yazılanlar var: Papa V. Clement'in isteği üzerine Büyük Üstat tarafından derlenen iki muhtıra, biri haçlı seferi hakkında, diğeri emirlerin birleştirilmesi projesi hakkında ve ince bir demet ile eşlik ediyor. ekli olduğum Latince ve Fransızca harfler, doğaçlama bir metinler külliyatı topladı. Ayrıca, Jacques de Molay'in bu mektuplarına yanıtlar olmasa da, her halükarda ona gönderilen ve bilgimizi tazeleyen mektuplar vardır. Bu tür yazışmalar bazen kişisel bir karakter kazanır ve daha sonra değeri, onun aracılığıyla büyük ustanın kişiliğini anlamaya çalışabileceği gerçeğinde yatar. Roma'daki Fransız Okulu'nun himayesinde derlenen Papalık Mektupları Sicilleri aracılığıyla ulaşılabilen Papalık Arşivleri, aslına atıfta bulunularak desteklenmesi gereken birçok bilgiyi de içermektedir.

Son olarak, süreç boyunca Tapınak Şövalyeleri'nin sorgularının protokolleri kaldı - ilk olarak Jacques de Molay'ın sorguları (beş protokol) ve en önemlisi, adının geçtiği ve faaliyetlerinin bazen değerlendirildiği her yer. Bu ana kaynaktır, ancak kullanımı kolay değildir. Tarihin yalnızca polis raporlarından, mahkeme kayıtlarından veya yalnızca bellekten derlenen belgesel kaynaklardan yazılacağını hayal edin. Ama Tapınak Düzeni sürecinin malzemelerinin hepsi bir arada ele alındı. Bu bir polis-politik entrikadır: Guillaume de Nogaret'e güvenmek, Savcı Vyshinsky'ye veya Senatör McCarthy'ye güvenmek gibidir. Bu sorgulamalar önce cellatlar, sonra da engizisyoncular tarafından, sorgulananların hepsinin suçlu bulunmasını sağlamak amacıyla yapıldı. Son olarak, sorgulananların ifadelerinin büyük bir kısmı hafızadan yapıldı: Kaç gerçek çarpıtıldı, yanlış bağlama yerleştirildi, yanlış tarihlendirildi? Elbette bir doğruluk payı var ama nasıl bir doğruluk ve nasıl bir doğruluk?

Bu kaya kütlesinden içerdiği sayısız hakikat taneleri nasıl çıkarılır? Tapınak Düzeninin tarihi ve trajik sonuyla ilgilenen tüm tarihçiler bu soruna çok duyarlıydı. Ama onlar (ve ben de) ona her zaman şu planı uyguladılar: Tapınak Şövalyeleri suçlu mu? Yoksa masumlar mı? Eğer öyleyse, sürecin malzemelerine güvenilebilir; değilse, yapamazsınız. Şu anda tarihçiler arasında yeni bir eğilim ortaya çıkıyor: metinlere odaklanmak ve metinlerdeki çelişkileri, eksiklikleri, hataları aramak, ki bunlar çoktur, ama aynı zamanda oradaki gerçeğin zerresini de ararlar; Tapınakçılara karşı davaların seyrini titizlikle analiz etmek ve ayrıca katılımcılarının çeşitli çıkarlarını ve hedeflerini belirlemek: Papa ve yargıçları (papa komisyonları), Tapınak Düzeni'nin hataları konusuna kraliyet yargıçlarından farklı bir şekilde yaklaştı. ve Engizisyon'daki müttefikleri, farklı hedefler peşinde koştular, çünkü ilki düzenin suistimallerini ortadan kaldırmak ve ikincisi - onu sapkın, putperest, ahlaksız, gereksiz ve Tanrı bilir ne olarak yok etmek istedi!

Kendilerini sorguya çeken Tapınakçılar gelince, kendi derilerini kurtarmak istediler!

Böyle bir durumda, onların tanıklığına körü körüne güvenmek çok saflık olur. Ve yine de, bu göstergeler var!

Barbara Frale'nin 2001 yılında çıkan ve bu eser üzerinde çalışırken tanıştığım L'ultima battaglia dei Templari [Tapınakçıların Son Savaşı] kitabını okumak, sonunda beni tüm bu "şüpheli" belgeleri dikkate almaya ikna etti - Şüpheli çünkü hafızadan derlenmişler (ve işkence altında), söylentilere ve dedikodulara göre, bilenlerden işitenlerin ifadelerine göre ... , rastgele muhbirler, kısmen veya tamamen isimsiz yazarlar. Paris ve Poitiers'den) Aragon Kralı, kendi devletlerinin Tapınakçıları veya diğer keşişleri ile mektuplaşan ve başka kaynaklar tarafından açıkça doğrulanamayacak bilgiler veren ve süreç boyunca bir Tapınakçı tanıklığını görünüşte kabul eden mektuplar yazdı. benzersiz olduğu için doğrulamak da imkansız mı?

"Hesap alın" dersem, bu "inançlı olun" anlamına gelmez; ama her halükarda, her ne ise, önce ifadeyi kontrol etmem gerekiyordu ve ancak o zaman onu reddedebilirdim. Umarım okuyucu, bir soruyu çözmek için bazen konudan uzaklaşmak zorunda kaldığımı anlar. Hepsinden kötüsü, bazen yanlış seçim yapmış olabilirim!

Doğru, Jacques de Molay da görevlerimi basitleştirmedi. Çoğunlukla Barselona'da korunan, genellikle tasvir edildiğimiz zayıf adamdan çok farklı bir kişiliği yansıtan bireysel mektuplar için ona minnettarım. Ancak ilk ve çok kısa ilk itiraflardan sonra, sonraki süreç boyunca sessiz kalmayı tercih etti. 1310-1311'de Tapınak Şövalyeleri'nin papalık komisyoncuları tarafından yapılan sorgulamalarının dökümlerini okuduğunuzda, - materyallerini nihai gerçek olarak kabul etmeseniz bile - Jacques de Molay'ın burada bize onun hakkında çok şey açıklayabileceği düşüncesi geliyor. düzen ve kendisi hakkında. Aynı şekilde, elbette, seçime ihtiyaç duyulacaktı, ama ne yazık ki yanlış savunma sistemini seçti.

Bu biyografiyi yazarken karşılaştığım başlıca engellerden biri kronoloji ile ilgili. Okuyucuyu sıkma pahasına, gerçekleri ortaya koymak ve doğru bir şekilde tarihlendirmek için, muhtemelen sıkıcı ayrıntılarla bir şeyi açıklamak zorunda kaldım. Bu benim için her zaman mümkün değildi. Jacques de Molay'ın mektuplarının çoğu yılı belirtmez; aynısı Tapınakçıların kendi aralarında ve Aragon tacından diğer muhabirlerle yazışmaları için de geçerlidir. Bağlam açısından, genellikle kabul edilebilir bir tarih belirlemek mümkündü, ancak dayandıkları belgelerin farklı bir şekilde tarihlendirilmesi gerektiği ortaya çıktığında kaç kez güzel argümanlar atmak zorunda kaldı! Tarihsiz (hatta hafızasız) tarihi tercih eden demagoglar bilsin ki, güvenilir bir kronoloji olmadan tarihyazımı kum üzerine kuruludur.

Öğrenciler ve öğretmenler, meslektaşlar ve konferanslar, toplantılar ve fikir alışverişleri olmadan, bu kusurlu kitap kusurlu bile olurdu. Tavsiye, bilgi ya da arşiv fonlarında bir araştırma yaparak bana bildiklerini nazikçe anlatan herkese burada teşekkür etmekten mutluluk duyuyorum: Fransa'da Pierre-Vincent Claverie ve Damien Carraz, İngiltere'de Claude Mutafian - Frederic Lacho , Helen Nicholson, Roma'da - Simonetta Cerrini, Barbara Frale, Dominique Valerian, Yves Le Pogam ve İspanya'da - Madrid'de Philip Josserand, Aragon tacının Tapınak Şövalyeleri üzerine çalışmaları benim için çok yararlı olan ve bana kim verdi? Barselona arşivlerinin (kendisi tarafından iyi bilinen) fonlarından toplanan birçok bilgi, Barselona'yı iki kez ziyaret etmeme izin veren ve her zaman bir hem sekreterden hem de personelden ve okuyuculardan hoş geldiniz (Françoise Beriak bana bu mektuplardan birini - Jacques de Molay ya da bir başkası - deşifre etmedi mi - silinmiş, deliklerle dolu, lekeli, kısacası, okunamaz ama çok değerli değil mi?).

1
1250
GENÇ KÖPEK

Doğum: nerede ve ne zaman?

Onu sorgulayan yargıçlara, 24 Ekim 1307'de Paris'te Jacques de Molay, bir şövalye olan Humbert de Perot tarafından Bon kırk iki yıl önce tarikata kabul edildiğini söyledi. 1
Mich. II. s. 305.

Ekim ve Kasım 1307'de Paris'te sorguya çekilen yüz otuz sekiz Tapınakçının çoğunun aksine, Büyük Üstat'ın sorgu kaydında herhangi bir yaş belirtisi yok. Bu nedenle, doğum yılını sadece bu göreli sayılara dayanarak belirlememiz gerekecek. 1307'de Tapınak Düzeninde kırk iki yıl hizmet etmişse, 1265'te kabul edildi. İlk güvenilir dönüm noktası? Ertesi yılın Ağustos ayında, Papa'nın delegeleri tarafından Chinon'da sorguya çekildiğinde, yine kırk iki yıl önce, yani 1266'da kabul edildiğini söyledi. Önceki tanıklığı otomatik olarak tekrarladığını varsayalım! 2
H. Finke, Papsttum. bd. II. 328.

Prensip olarak, yetişkinlikte sıraya girdiler:

Kutsal Babaların tüzüğü [St. Benedict tüzüğü] çocukların tarikata kabulüne izin verse de, bunun için gitmenizi tavsiye etmiyoruz [...]. Çocuğunu sonsuza dek şövalye düzenine vermek isteyen herkes, silahını sıkıca tutmasına ve İsa Mesih'in düşmanlarını yeryüzünden silmesine izin verecek yaşa gelene kadar onu büyütmeli [...] ve bırakın bir çocuk değil, bir yetişkin yemin eder ...

Mole bir asilzadeydi ve Tapınak Tarikatı'na şövalye olarak kabul edildi; bu onun zaten şövalye olduğu anlamına gelmez. Genellikle yirmi yaşında şövalye olur. Bu yaşta kabul edildiğini varsayarsak, doğum tarihi olarak 1245 veya 1244 kabul edilebilir. 4
Bu tarih M. Barber tarafından kabul edilir: Barber M. Molay James, the Order of the Temple'ın Son Büyük Üstadı // Studia Manastırı. 14 (1972). s. 91-124.

Ancak 1307'de sorguya çekilen bazı şövalyeler Tapınak Tarikatı'na 16-17 yaşlarında girdiler ve biri, Auverne'li Dauphin, Clermont'lu Kont Robert II'nin oğlu Guy Dauphin, daha 11 yaşındaydı; elbette o başlatılmadı. 5
Mich. I.P. 415. cm. B.-T. S. 300, n. otuz.

İşte Paris'te sorgulanan 138 şövalyeden oluşan bir grup: 123'ünün yaşı belirtilir ve ikisi dışında, Jacques de Molay'ınkiyle aynı nispi biçimde verilen tarikata giriş tarihine sahibiz ( “Yıllar önce kabul edildim”). 1307'de ortalama yaşları 41 yıl 8 ay ve Tapınak Tarikatı'na girme yaşı 27 yıl 9 ay idi; 28'i Tapınak Düzeni'ne 20 yaşında veya daha erken yaşta (11 ile 16 yaşları arasında 12'si dahil) ve 25'i 20 ile 25 yaşları arasında girdi. 6
Mich. II. S. 244-420. - Forey, A. J. On dördüncü yüzyılın başlarında Tapınak Şövalyelerinin bir profiline doğru // Askeri emirler. Cilt İnanç için savaşmak ve hastalara bakmak. Malcolm Barber tarafından düzenlendi. Aldershot: Variorum, 1994. Cilt. I.P. 200 ff.

Molay ile birlikte Tapınak Tarikatı'nın diğer dört ileri geleninin sorguya çekildiği Chinon'da, ikisi tarikata katıldıkları sırada yaşlarını belirttiler: Rimbaud de Caromb 43 yıl önce (1265'te mi?) Ve 17 yaşındaydı, "şövalye yapıldığında ve Mabedin mertebesine kabul edildiğinde"; 7
H. Finke, Papsttum. bd. II. S. 324.

Geoffroy de Charnet, 40 yıl önce (1268'de?) 8
a.g.e. S.325.

Ve o da bir şövalyeydi. Jacques de Molay'ın 16-17 yaşında evlat edinildiğini varsayarsak, doğum tarihi 1248/1249 veya 1249/1250 olarak değişecektir. 9
Bu tarih M.-L. Bulst-Thiele.

İkinci varsayım lehine bir gönderme yapılabilir: 1309'da başka bir sorgulamada Jacques de Molay, Guillaume de Beauges'in Büyük Üstat olduğu zamanlardan (yani 1273'ten itibaren) söz ederken, o zamanın kendisini bir "genç şövalyeler" grubu. Yine de, o zamanın kavramlarına göre gençliğin oldukça uzun olabileceğini not ediyoruz. 10
Duby, Georges. Les "jeunes" la société aristocratique dans la France du Nord-Ouest au XIIe siècle // Annales: Ekonomiler, Toplumlar, Medeniyetler. 19 (1964). S. 835-846.

Dolayısıyla kesin bir sonuç çıkarmak mümkün değil, kaba tahminlerle yetinmek zorunda kalacaksınız. Kendimizi Jacques de Molay'in doğum tarihini 1244/1245 ile 1248/1249 ve hatta 1240 ile 1250 yılları arasına yerleştirmekle sınırlayacağız.

Erken çocukluğunun Louis IX'un ilk kampanyasına düştüğünü unutmayın: 1244'te ilan edilen bu kampanya 1245'ten 1248'e hazırlandı, 1248'den 1250'ye kadar gerçekleşti, kralın Kutsal Topraklarda 1250'den 1254'e kadar devam etti. M.Ö ve böylece kralın ve krallığının on yılını aldı, küçük Jacques de Molay'ı etkileyebilirdi. Felaketlere, cesarete, kutsal kral olacak bir kişinin sarsılmaz inancına, maceralara ve askeri maceralara dair hikayeler, ayrıca Doğu'ya seyahat edenlerin dudaklarından açlığın, hastalığın, hatta esaretin zorluklarını, hatıralarını anlatan hikayeler. geri dönmeyenler - tüm bunlar Mole ailesi gibi şövalye bir aile için oldukça yeterli. Ama nereye gitmeli? Jacques de Molay nerede doğdu?

Mole adı, Calvados, Yonne, Upper Sona ve Jura bölümlerindeki dört Fransız topluluğu tarafından karşılanmaktadır. 11
Meyrat, J. Dictionnaire National des communes de France ve d "Cezayir, koloniler françaises et pays de Protectorat: postalar, telgraflar, telefonlar, chemins de fer et colis postaux. Turlar: Deslis frères; Paris: l" auteur, (1899).

Onlara kendi isimlerimizle ve çiftliklerimizle alanları ekleyelim. Mole'un Burgonyalı olduğu bilinmektedir; bununla birlikte, Yonna'nın versiyonu, Tapınak Tarikatı'nın (ya da Hastanenin?) bir evi olmasına rağmen reddedilmelidir, çünkü Jacques de Molay Burgonya İlçesinden soylu bir aileye aitti (genellikle sadece “ilçe” derlerdi) , mevcut Franche-Comté: “Besancon piskoposluğundan Burgonya”, - XVII yüzyılda yazdı. Pierre Dupuis. 12
Duvernois (Viuegpo) tarafından E. Besson ve S. Leroy tarafından bahsedilen Besancon kütüphanesinden derlenen Burgonya bölgesinin soylu ailelerinin el yazısı kaydına dayanmaktadır. Dupuy, Pierre. Traitez l "histoire de France: sçavoir la condamnation des Templiers, avec quelques actes: l" histoire du schisme, les papes tenant le siège en Avignon: et quelques procez criminels. A Paris: Chez Edme Martin, S. Jacques, au Soleil d "Or, 1685. S. 65.

Sonra iki cins ve iki yerellik vardır.

Vitre kantonundaki Verkhnyaya Sona'daki Mole komünü o zamanlar Letre cemaatinin bir parçasıydı. Bu kilise o zamanlar, bazen dedikleri gibi Langres piskoposluğuna değil, Traves dekan bölgesine ait olduğu için Besancon'a bağlıydı. 13
Leroy S. Jacques de Molay et les templiers franc-comtois d "apres les actes du proces // Bulletin de la Societe grayloise d "emülasyonu. 3 (1900). s. 133 ve 136.

1138'de bahsedilen Aimé veya Aimon, de Molay zamanından beri burada küçük bir soylu aile bilinmektedir - daha sonra La Charite ve Aimon, lord Molay'ın Cistercian manastırı ve üç oğlu arasında, hak sahipleri hakkında bir anlaşma imzalandı. Zhi'nin bitişiğindeki Fretinier ve Etrelle kiliseleri ile. 14
Rey M. L "ordre du Temple en Franche-Comte, d" apres les belgeler ekleri // Akademik des sciences, belles-lettres ve arts de Besancon. Proces-Verbaux ve Memoires. T.180 (1972-1973). 95, n. 5. Yazar, hakkında AD Doubs, 58 H 2.S. Leroy'a atıfta bulunur. M. Ray bilmiyordu, bu anlaşmadan daha önce bahsetmişti, ancak belgede belirtilen isimleri başka yerlerle özdeşleştirdi: onun görüşüne göre, Molay'dan çok uzak olmayan Letra ve Prigne hakkındaydı.

Belki de Jacques bu ailenin çocuğuydu ve 1233'te adı geçen bir Gerard'ın oğluydu. 15
Besson, Edouard. Etude sur Jacques de Molay, dernier grand-maitre des Templiers // Memoires de la Societe d "emulation du Doubs. Besancon, 1876. S. 484. - Bu ifade S. Leroy tarafından yeniden üretildi (ve belirtildi): Leroy S. Op. alıntı..(not 13). 136 TL

Bu hipotezi desteklemek için, Jacques de Molay'ın "evinde", Büyük Üstat olduğunda, Haute-Saone'deki Molay civarından iki Tapınak Şövalyesi'nin yerli olduğu gerçeğinden bahsedebiliriz: Jacques of La Rochelle (de Rupella) 1304 yılında Limasol'da (Kıbrıs) tarikata kabul edilmiş ve Molay'a çok yakın bir köy olan La Rochelle'de doğmuş, "bir efendinin hizmetinde" olarak anılan "Besancon piskoposluğu" çavuşu, 16
Mich.I. R. 65,105,117 ve 562. 1233'te adı geçen Gerard de Molay, La Rochelle efendisinin bir vasalıydı: 5 S.Leroy, a.g.e.

Ve Ji Guillaume, “Besançon piskoposluğundan ... evden ve aile Tapınak Düzeninin Büyük Üstadı, At Koşum Takımı ve Atlarının Provo'su ", 1303'te düzene kabul edildi. 17
Mich. II. S. 289 h I. S. 564.

Ve Mol'a yirmi kilometre uzaklıkta bulunan bir köy olan Zhi'den geliyor. Ve bu kimlik lehine son argüman: 1308'de Poitiers'de emre karşı bir davanın parçası olarak sorguya çekilen bir Templar'ın ifadesine göre, Tapınak Tarikatı'nın Büyük Üstadı, yani Jacques de Molay, daha sonra bir kardeş, Langres dekanı. Ama Langres, Mole'dan çok uzakta değil. 18
H. Finke, Papsttum. bd. II. 337.

Shmen kantonundaki Jura'daki Mole köyü, çok yakın olan Raon kalesine feodal olarak bağımlıydı. 19
Thomassin, Victor. Rakamlar kombolar. Jacques de Molay, dernier Grand Maitre de 1 "Ordre du Temple. Paris: C. Boutet, 1912. Bulst-Thiele ve Daiet bu versiyona eğilimlidir.

Dol'un yaklaşık on kilometre güneyinde yer alır. Takma adı de Chassen olan Jean de Longuy (bütün bunlar komşu yerleşim yerleridir), Maheu (veya Mathieu), Syrah de Raon ve Alix'in kızıyla evliydi; Bu evlilikten, en büyük oğlu Jacques (bazen Jean olarak anılır) da dahil olmak üzere birkaç çocuk doğdu. 20
Dunod de Charnage, François-Ignace. Anılar, Bourgogne'de 1 "histoire du comte", içerik 1 "idee create de la asilzade et le nobiliaire dudit comte" üzerine serpilir ... Besanfon: J.-B. Charmet, 1740. S. 60.

Bu hipotezi desteklemek için, Jean de Longuy'un 1310'dan kalma vasiyetnamesine atıfta bulunuyorlar ve bu vasiyette, mallarını oğlu Jacques'a vasiyet ediyor - J. Labbe de Biilly'ye göre Besançon kilise mahkemesinde kayıtlı olduğu iddia edilen bir vasiyet. 21
Labbey de Billy, Nicolas Antoine. 1 "üniversite du Comte de Bourgogne ve des farklı sujets qui 1" ont honoree: pour faire suite aux ouvrages historiques de M. Dunod. Besançon: C.F. Mourgeon, 1814-1815. T. 2.P. 145. baskıda: Robert, Ulysse. Ahit de I "resmi Besan9on: 1265-1500. Paris: Imprimerie Nationale, 1902-1907. 2 Cilt."

Ancak bu belge, eğer varsa, ortadan kaybolmuştur (Besançon'un kilise mahkemesinden gelen vasiyetler dağınık ve kısmen yok edilmiştir). Berto'nun evinin kataloğunda (tam) bahsedilmediği için gerçekliği sorgulanabilir. 22
Besson, Leroy ve Dugate (sadece ikincisinin tezinin "tezleri" bilinir, ancak tezin kendisi değil), bu kataloğa dayanarak, Jura'daki Molay versiyonunu kategorik olarak reddederler.

Raona lordlarının, Oisele ailesi gibi İlçenin diğer aileleriyle sürdürdüğü iddia edilen bağların varlığı (Monte Avium), ya da Grand Master Maul'un yanı sıra Granson ailesinden bir Tapınak Düzeni Mareşali'ni veren Oiselier veya Oseler, aralarında aile bağları olduğunu varsayarsak, bu da kanıtlanmaz ve onlar hakkındaki raporlar inandırıcı görünmemek. 23
Bulst-Thiele: V.-T., 8. 302, - Gransonlar ve Oiseles arasında aile bağları olduğunu garanti eder. Ama sonuçta, F. Funck-Brentano'nun makalesinde: Funck-Brentano F. Philippe le Bel et la asilzadeler // AET. 49 (1888). S. 1-36, - buna güveniyor, Gransons hakkında hiçbir şey söylenmiyor. Oisele, Gi kantonunun Haut-Saone bölümünde yer almaktadır. Bu, Verkhnyaya Sona'dan Mole versiyonunun lehine konuşuyor.

Vasiyete gelince, tarih olarak 1310 (kuşkusuz, diğer yazarlar 1302 derler), eğer Jacques de Molay'in kastedildiğini varsayarsak, çok ilginç görünüyor: Ne de olsa Jean de Longuy o sırada oğluna ne olduğunu biliyor olmalıydı! Malları Tapınak Düzeni Efendisine bırakmak için, mahkum ve neredeyse mahkum olan bir mahkum, onları hükümdara, bu durumda - Burgonya Kontu'na miras bırakmak anlamına geliyordu, çünkü Tapınak Düzeninin mülkleri yerleştirildi. 1307'den beri tecrit altında!

Bu konuda olmasına rağmen - ve çok önemli! - Her şey söylenmedi, Verkhnyaya Sona'dan Mole lehine bir seçim yapıyorum.

Jacques de Molay, en yüksek rütbeli iki devlet adamı tarafından tarikata kabul edildi: Fransa ve İngiltere'deki tarikat genel müfettişi Humbert de Perot ve Fransa eyaletinin efendisi Amaury de la Roche. İkisi de soylu ailelere mensuptu. Bu, Jacques'in küçük soylulardan çok orta halli bir aileye mensup olduğunun yeterli bir göstergesi mi? 24
Frale, Barbara. L "ultima battaglia dei Templari. Roma: Viella, 2001. S. 15-16.

Burgonya'nın bu bölgesinde, soyluların orta tabakası ile askeri emirler ve haçlılar arasında güçlü bağlar kurulmuş olsa bile, bu bir gerçek değil. 25
Demurger, A. L "aristocrazia lai" ca e gli ordini religiosi-mili-tari Francia nel duecento'da // Milis sacra: Avrupa ve Terrasanta'da askeri harekat. Bir cura di Enzo Coli, Maria De Marco ve Fran-cesco Tommasi. Perugia: S. Bevignate, 1994. S. 55-84.

Böylece, Jacques de Molay Burgonya İlçesinin asil bir ailesinden -belki de önde gelenlerinden- geliyordu ve 1240 ile 1250 arasında doğdu. Bu uzamsal ve zamansal bağlam esastır. Burgonya bölgesi, Fransız krallığının bir parçası değildi; bir imparatorluk ülkesiydi ve bu nedenle Jacques de Molay, Fransa kralının bir tebaası değildi. Yine de, Louis IX'in bu komşu krallığın kralı olduğu dönemde, çocukluğu ve ergenliği boyunca doğdu ve yaşadı. Tapınak Düzeni'ne (1265'te) kralın ikinci kez haçı kabul etmesinden iki yıl önce girdi. Bunu, özellikle Burgonya'dan (hem imparatorluğun bir parçası olan ilçeden hem de krallığın bir parçası olan dukalıktan) ve ayrıca çok yakın Şampanya'dan duymadığını hayal etmek imkansız. Haçlı hareketinin çok başında haçlılar çıktı. Bununla birlikte, Molay'ın sözlerinde ve harflerinde Louis IX'dan tek söz, büyük bir hata ile ilişkilidir: dört yıl önce ölmesine rağmen, kutsal kralın 1274'teki İkinci Lyon Konseyi'ndeki varlığından bahseder! “Papa Gregory [Gregory X], Saint Louis ile birlikte Lyons Katedrali'ndeyken […], o sırada Tapınak Düzeninin Efendisi olan Guillaume de Beauje Birader vardı […]” diye hatırlıyorum. 26
Lieserand tarafından yayınlanan siparişlerin birleşmesi hakkında J. de Molay'ın Aide Memoire: Ö. Lerman^, Le Vozzer… R. 2-3.

Bununla birlikte, garip bir hafıza kaybı - sonuçta, katedralin toplanması sırasında Mole zaten dokuz yıldır bir Tapınakçıydı!

Elena Korovina
Büyük kehanetler. Tarihin akışını değiştiren 100 tahmin

Jacques de Molay'ın lanetli kehaneti

XIV yüzyılın başında, Paris'te kraliyet gasplarına karşı bir isyan patlak verdi. O sırada, Capetian hanedanının Yakışıklı Kralı IV. Philip (1268-1314; 1285'ten hüküm sürdü) Fransız tahtına oturdu. Doğru, Philip'in kendisi sadece yarı Fransızdı: babası elbette Fransa Kralı III. Philip'ti, ama annesi Aragon Kralı I. Jaime'nin kızı Aragonlu Isabella'ydı. Bununla birlikte, yalnızca kökeni değil, aynı zamanda kralın karakteri de çelişkiliydi. Gerçekten yakışıklıydı, asil bir görünüme, zarif tavırlara sahipti. Ayrıca her gün ayinlere katıldı, oruçları ve kilise tüzüğünün diğer gerekliliklerini titizlikle yerine getirdi ve hatta kıyafetlerinin altına bir saç gömleği giydi. Sadece işlerinde bu mütevazı ve şema-keşiş kısıtlamayı bilmiyordu: acımasız bir karaktere, demir bir iradeye sahipti ve eylemlerinde tam bir öngörülemezlik göstererek, sarsılmaz bir ısrarla amaçlanan hedefe doğru yürüdü. Çağdaşlarının ona "gizemli bir figür" demesine şaşmamalı.

Jacques de Molay. 19. yüzyıl çizimi

Ancak, saltanatının ikinci on yılında, Fransız hazinesinin sonsuz savaşlar tarafından tükendiği ve kralın uyguladığı fahiş vergilerin bile Philip'i yıkımdan kurtaramadığı ortaya çıktı. Tamamen umutsuz bir adım attığında - altın ve gümüş sikkelerin darp edilmesini emretti, ağırlıklarını hafifletti - bu, halkın öfkesine yol açtı.

Önce Parisliler sokaklara döküldü, sonra bütün ülke ayağa kalktı. Korkmuş kral, Tapınak Şövalyeleri'nin en yüksek liderliği için eski düzeni tarafından dikilen kale şehri Tapınak'a sığınmak zorunda kaldı. O zaman, kızının vaftiz babası Kral Philippe'in eski bir arkadaşı olan Jacques de Molay, düzenin Yüce Büyük Üstadı (aksi takdirde - Büyük Üstat) idi. Elbette, gözden düşmüş hükümdarı korumayı reddetmedi ve hatta isyanı bastırmak için şövalyelerini gönderdi.

Tapınakçılar bolca güce sahipti, çünkü düzen 200 yıl önce, XII. Kudüs'e yalnızca savaşçı-maceracılar değil, aynı zamanda haçlılar, basit meraklılar, Haçlı Seferleri için tüm Avrupa'da toplanan bağışçılar da gitti. Yol boyunca eskort ve korumaya ihtiyaçları vardı. Bu sorumluluk, 1118-1119'da ortaya çıkan Tapınak Düzeni üyeleri tarafından üstlenildi. Bu nedenle Tapınak Şövalyeleri için başka bir isim - Tapınakçılar. Bununla birlikte, hacılara ve haçlılara yardım eden tarikat, kendileri için toplamayı veya daha doğrusu Doğu'nun sayısız hazinesini yağmalamayı küçümsemedi. Tapınakçılar Avrupa'ya döndüklerinde sandıkları altın ve değerli taşlar, inciler ve baharatlarla doluydu, bildiğiniz gibi çok değerliydi. Düzen Bölümü en iyi mimarları ve inşaatçıları işe aldı. Böylece, Almanya, İtalya, İngiltere, İspanya, Portekiz, Flandre ve diğer daha az önemli topraklar dahil olmak üzere tüm ülkelerde, aralarında görkemli ve kasvetli Tapınak olan zaptedilemez kaleler-kaleler ortaya çıktı.

Ve böylece, Kral Philip'in kalışını aydınlatmak, onu neşelendirmek için, gri saçlı ve görkemli Büyük Üstat Jacques de Molay, dostu hükümdarını koridorlardan ve odalardan geçirdi, onunla birlikte kale duvarlarına tırmandı. boşluklar, dar çatlaklar-pencereler ve gözetimsiz zindanlara indi. Ve orada, Tapınağın rahminin gizli mahzenlerinde, Yakışıklı Philip hayatında ilk kez Düzenin 200 yıldan fazla bir süredir biriken anlatılmamış zenginliklerini gördü.

Ne yapmalı, kral sıradan insanlar gibi zayıf ... Dilenci kralın açgözlü bakışları, elmas, safir, yakut, zümrütlü deri çantalarda altınla dolu dövme sandıklara dayanıyordu. Ve aynı anda Philip, Tapınak Şövalyeleri Düzeni'nin tüm bu zenginliğini elde etmek için her şeye hazır olduğunu fark etti. Ve hiçbir dostluk, kızının hiçbir akrabalığı, Adil Philip'i kader adımından kurtaramadı - ayaklanmayı bastırdıktan sonra Paris'e dönerek, sapkınlık emrini suçladı. Onu saklayan ve tahtı kurtarmaya yardım eden düzen.

Ancak, suçlamada bulunmak için Papa'nın rızası gerekiyordu ve Kral Philip, Tapınak Şövalyeleri Tarikatı'nı feshetmek için Papa Clement V'den izin aldı. Dahası, Philip papaya, düzene çok büyük miktarda borcu olduğunu ve iade edemeyeceğini, ancak Tapınakçıların hazinelerinin eline geçmesi durumunda kralın borcunun yarısını Clement'e vereceğini açıkladı. Tek kelimeyle, gizli anlaşma için bir konu vardı.

Ve böylece, papalık boğasını elinde tutan Kral Philip, 13 (!) Ekim 1307 Cuma günü, Fransız mülklerinde yaşayan düzenin tüm üyelerinin tutuklanmasını emretti. Akşama kadar 15 bin Tapınak Şövalyesi zincire vurulmuştu, bunların 2 bini silah taşıma hakkına sahip, yani sadece savaşabilecek şövalyelerdi.

Büyük Üstat Jacques de Molay'in kaçabileceğinden korkan kral, kesinlikle onursuz bir davranışta bulundu. Genel tutuklamadan bir gün önce, hiç kimse Tapınakçıların avından şüphelenmediğinde, 12 Ekim'de, aniden ölen Fair Philip'in gelininin cenazesi Paris'teki kraliyet sarayında gerçekleşti. Kralın kullanmaya karar verdiği onlardı. Bir akrabası, kızının vaftiz babası olarak, efendiyi cenaze törenine davet etti. Gri saçlı yaşlı savaşçı Jacques de Molay, özel bir güven işareti olarak kabul edilen bir cenaze peçesi bile taşıyordu. Ve ertesi gün, hain kralın emriyle 60 tarikatın lideriyle birlikte gözaltına alındığında efendinin şaşkınlığı neydi! ..

Tek kelimeyle, tutuklananların tümü - hem Teşkilatın Şubesi hem de sıradan üyeleri - sürpriz bir şekilde alındı, sorguya çekildi ve korkunç işkence gördü. Herkes inanılmaz bir sapkınlık için suçlandı: iddiaya göre tarikatın üyeleri Mesih'in adını reddettiler, dini türbelere saygısızlık ettiler, şeytana taptılar, vahşi sodomi, hayvanlarla cinsel ilişki ayinleri yaptılar ve bu gibi durumlarda genellikle söylendiği gibi "Kanını içtiler. masum Hıristiyan bebekler."

İşkence, artçı ve "İspanyol botları" işlerini yaptı - şövalyeler en korkunç günahları itiraf ederek kendilerini suçlamaya başladılar. Bir günde, Paris yakınlarında 509 şövalye diri diri yakıldı. Ancak infazlar ve işkenceler birkaç yıl daha devam etti - düzende pek çok insan vardı.

Ancak akıl almaz suçlamaları itiraf etmeye zorlandıktan sonra işkence altında alınan ifadesini geri çekenler de oldu. "İtiraf ettiğimi söyledin! Acı çekenlerden biri yargıçlara bağırdı. - Ama bunu sorgunuzda itiraf ettim mi? Hayal gücünün canavarca ve saçma meyvesini ruhuma mı aldım? Hayır, efendim! Bu işkence soruyor ve acı cevaplıyor!"

Shrew'lar özel bir gaddarlıkla yakıldılar - neredeyse bir gün boyunca yanan yavaş bir ateşin üzerinde diri diri. Bu dehşet, mübarek 1310 Mart ayında, 54 şövalyenin öldüğü Paris yakınlarındaki Saint Antonio manastırının yakınındaki bir tarlada meydana geldi. Manastırın birkaç yıl kapatılması gerekiyordu - boğucu ve mide bulandırıcı koku hiçbir şekilde kaybolmadı ...

13 (yine bu ölümcül rakam) Mart, ancak diğer kaynaklara göre, 14 hatta 15 (aceleyle, her şey karıştı) 1314 ve Düzenin Büyük Üstadı Jacques de Molay, yavaş ateşte diri diri yakıldı üç yoldaşla birlikte. Bir gün önce, hala masumiyetini alenen ilan etmeyi başardı. Ve alevler onu her taraftan yuttuğunda, ya bir lanetin sözleri ya da Büyük Üstadın kehanetleri idam meydanında yankılandı: "Philip ve Clement, sizi Tanrı'nın yargısına çağırmadan önce bir yıl bile geçmeyecek. ! Ve Filipus'un soyundan gelen on üçüncü kuşağa lanet olsun. Fransa tahtında Capetian olmak değil!"

Eski ustanın sözleri yerine getirildi - daha yüksek güçler doğruluklarından şüphe etmedi. Bir aydan kısa bir süre sonra Papa V. Clement öldü ve ölümü korkunç oldu. Philip IV, Büyük Üstat'ın idamından hemen sonra, doktorların tanıyamadığı zayıflatıcı bir hastalıktan muzdarip olmaya başladı. Ve 29 Kasım 1314'te şeytan kral korkunç bir acı içinde öldü.

Tahta Louis X adı altında yükselen en büyük oğlu, sadece iki yıl (1314'ten 1316'ya kadar) hüküm sürdü ve ateşten kasılmalar içinde öldü. Henüz 27 yaşındaydı. Doğru, karısı Clementia bir çocuk bekliyordu. Yeni doğan bebeğe John I bile vaftiz edildi, ama o da öldü. Taht, Philip IV'ün ikinci oğlu Philip V'e geçti. Altı yıl hüküm sürdü (1316'dan 1322'ye kadar), ancak aynı zamanda çok acı çektiği korkunç bir dizanteri tarafından taşındı. birkaç hafta.

Philip V'den sonra oğul yoktu, bu yüzden taht, Philip the Fair - Charles IV'ün son oğluna geçti. 1322'den 1328'e kadar hüküm sürdü, üç kez evlendi, ancak tek çocuğu olmadı. Doğru, ölümünden sonra son karısı Jeanne d'Evre'nin hamile olduğu ortaya çıktı. Tüm Capetian halkı, oğulları IV. Charles'ın doğumunu bekliyordu. Ancak talihsiz kraliçe, 1 Nisan 1328'de bir kızı doğurdu. Ne harika bir şaka çıktı - Usta de Molay, Tapınakçılarıyla birlikte Cennette çok eğlendi.

Kehanet gerçekleşti - doğrudan erkek soyu kısa kesildi ve Capetian sonsuza dek Fransa tahtından kayboldu. Ve 13. dizine kadar olan lanete gerek yoktu. Capetian krallarından sonra kalan kızların hepsi ya bebekken öldü ya da kısır yaşadı. Ve Fransa tahtına yeni bir hanedanlık yükseldi. 29 Mayıs 1329'da Valois ailesinin bir temsilcisi olan Philip VI, Reims Katedrali'nde taç giydi.

Ancak krallığın hazinesi boştu ve kaldı. Ama nasıl oldu da, diye merak etti, hain Yakışıklı IV. Philip, Tapınakçıların hazinelerini ele geçirmedi mi? Hayır - Tanrı haydutu işaretler!

1312 gibi erken bir tarihte, meraklı Papa Clement V, "Mesih'in takdirine" sözleriyle başlayan ve iki emirle biten bir boğayı gizlice imzalamayı başardı: Templar düzeni feshedildi ve hazineleri Tanrı'nın koynuna geri döndü. ... Kutsal Kilise. Kısacası, IV. Philip, Tapınak Düzeninin fonlarına el konulduğunu duyurduğunda, ona kiliseye göz dikmenin faydasız olduğu söylendi, böylece Kutsal Engizisyon Mahkemesi'ne çağrı alabilirsiniz.

Kral daha sonra öfkeyle uçtu. Hatta tüm kilisenin Tapınak Şövalyelerinin varisi olmadığını, ancak kralın aceleyle yükselttiği emirlerinden sadece birinin - Johannitlerin Düzeni olduğunu bile açıkladı. Ancak Johannitler fakirdi ve kilisenin ihtiyaç duyduğu vergileri zamanında ödemenin yolunu bulamıyorlardı.

Öfkeyle, IV. Philip, sandıkların Tapınağın mahzenlerinden taşınmasının başlamasını emretti. Ancak onun gönderdiği insanlar, tapınakçılar tarafından çoktan terk edilmiş olan kaleye vardıklarında, zindanları boştu. O zamandan beri Tapınakçıların kayıp hazineleri hakkında bir efsane var. Altıncı yüzyıl maceracıları ve her türden meraklıları altın, gümüş ve değerli taşlar arıyorlar, ama ne yazık ki ...

Ya da belki şanslıdır. Jacques de Molay'in, efsaneye göre, en sadık yoldaşlarına kaleden güvenli yerlere taşınması talimatını verdiği hazinelere büyü yapmamış olması pek olası değildir. Bu yüzden bu tür büyülerle hazine bulmamak daha iyidir ...